Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Вы Отца вашего Діавола Пбхоти любите творйти, сего ради и трудно вам, и не возможно.

ДаЙ[мон]. Како убо Колесницею нарицаеши Волю?

Вар[сава]. Что же ли убо носит и возбѣшает вас, аще не непосгоянныя Колеса Воли вашея и не буйныя Крйла вѣтренных ваших Похотей? Сію вы возлюбивши и возсѣвши на Ней, яко на Колесницѣ, везущей во Блаженство, ищете Ея, піяны Ею, во Днех Царсгвія Божія и Воли Его, но не обрѣтаете и глаголете: Увьї! трудно есгь Царсгвіе Божіе. Кто может обрѣсгй Тму во

Свѣтѣ? Не обитает тамо лбжная Сласть, Честь и Сокровище. Ваша есть сія Воля, не Его. Она, Ей глаголю! Она вам есгь и Узы, и Верей, и Лев поглотйвшій75, и Ад, и Огнь, и Червь, и Плач, и Скрёжет76. И не изьшдете отсюду, дбндеже расгбржете Узы и Отвёржете Иго Воли вашея, якоже есгь писано: "Раздерйте Сердца ваша"77. Во Время оно78 явится Сампсбну по жестбком сладкое79, по Зимѣ Дуга и Мир Нбев.

ДаЙ[мон]. Кто убо Вина? Не Воля ли дадеся Человѣку?

Вар [CAB А]. О Злобо! не клевещй Премудросги. Не одна, но двѣ Воли тебѣ данныя80. Пйсанно бо есгь: "Предложих тебѣ Огнь и Воду"81. Двѣ Воли есгь то сугубо есгесгвен Путь: Десіплп и Шуій. Но вы, возлюбивше Волю вашу паче Воли Божія, вѣчно сокрушаетеся на Путй Грѣшных82. Не сам ли убо єси Вина?

ДаЙ[мон]. Почто убо предложенна зла Воля Человѣку? Лучше бы не быти Ей вовся.

Вар[сава]. Почто Беззаконникам предлагает мучйтельная Орудія Судія? Того ради, яко да тѣми мучимы навыкнут покарятися Правдѣ. Инако же колико бы удалялися от Благодѣтельницы Сея, аще толь мучимы едва покаряются?

ДаЙ[мон]. Откуду мнѣ убо сіє, яко Воля мнѣ моя благоугодна есгь и паче меда услаждает мя83? Вопрекй же, Божія Воля - Пелынь мнѣ и Албй есгь, и Раны...

Вар[сава]. О бѣдная Злобо! Нынѣ сам исповѣдал єси Окаянство твоє. Не мене убо, но сам себе о сем вопрошай. Не я, но ты єси Страж и Хранитель тебѣ. Провйжу со Ужасом Разореніе в Душѣ твоей, Вину же сего обличить ужасаюся.

ДаЙ[мон]. Ха! ха! хе! Прелщаешися, Варсаво, мня, яко ищу Суда от тебе. Но твой Ум младенсгвует. Пйсанно же есть: "Бывайте Младёнцы во Злббѣ, но не во Умѣ"84. Не прійдох пріяти, но дати Совѣты.

Вар [CAB А]. От всѣх ваших Брённых Совѣтов, даже от Юносги моея85, омыхся уже в Силоаміз86. Господь дадё мнѣ Око своє, и не постыждуся87.

ДаЙ[мон]. Чудное твоє Око! вйдящее то, что пшдііже обрѣтается. Гдѣ бо Сердце, подобное твоєму? Возлюбил єси Странность. Что убо? Даже ли все общее и все бываемое в Мірѣ, всё ли то есть Зло? Едина ли Странность блага?

Вар[сава]. Не отвлекай мене Татьски в Кривую Стёзю. Путь Слова моего есгь о Трудности, гнѣздящейся во Адѣ, изгнанной же из Едёма. Хощеши ли о Странности? Дай! сотворим Единоббрбу и о сем. Есгь со мною научаяй Руцѣ мой на Ополченія88. Предложи убо мнѣ хотя єдино, бываемое на Тбржищи Міра сего, общедѣемое у всѣх и вездѣ, и всегда, нѣсть ли Оно сквёрное, трудное и мучйтельное? Довлѣет...

ДаЙ[мон]. Фу! Предлагаю тебѣ у всѣх, вездѣ, всегда дѣемое, и оно вельмй Благо есгь. Не всѣ ли наслаждаются Пйщи и Питія? Не вездѣ ли и всегда? И de есгь Благо, якоже пйсанно: "Нѣсть Благо Человѣку, развѣ ёже ясг и піёт..."89 И паки: "Прійдй и яждь во Весёліи Хлѣб твой и пій во Блазѣ Сёрдцѣ Вино твоє..."90

Bap [CAB А]. Молюся Ти, Господи: избави мя от Голіаоа сего,

изострйвшаго, аки Меч, Язык свой...

Гдѣ же больше Богомёрзосгей, Вражд, Бол іізпеїї, аще не во Общёніях Мірскйх, имже Бог Чрево91? На всѣх Блудных Вечерях и Трапезах их, якоже Рука, речённая Данійлом, на Стѣнѣ пйшет92, тако гремйт Гром Божій сей: "Нѣсть радоватися Нечесгйвым"93.

Коль же малое Стадо, в Сравнёніи со Содбмлянами, Дом Лбтов! Там пируют Ангели во Веселій. Много ли в Тысяшѣ обрящеши, кой ядят и піют не во Страданіе, но во Здравіе, по оно му: "Аще я сте, аще піете и протч[ая] вся во Славу Божію"94?.. Како убо глаголеши, яко ядят Хлѣб? не паче ли Землю со Змієм? Како же во Веселій? Не паче ли в Поті, Лица и в Трудах ядят не Благословенный Хлѣб свой сей95:

"Сладок Человѣку Хлѣб Лжы,

Послѣжде же обращается ему в Каменіе"96.

Истинный же Причастник вкушает со Благодареніем Хлѣб97, по Соломонову Слову:

"Лучше Укрух Хл І'.ба с Водою в Мйрѣ..,"98 и піёт Вино своє во Блазѣ Сердцѣ99 оном:

"Любов не завидит, не безчйнсгвует, не радуется о неправедном Богатствѣ, вся любит, вся терпит"100 и протч[ая].

Трапеза, дышущая Коварсгвом, Убійством, Граблёніем, - не сей ли есть Хлѣб Лжы101? Чтб ли есть Безвкуснѣе и Скареднѣе, паче Неправды? Сія обветшавшая Ева есть общая, обычная и прйсная Невѣсга Міру, Печалію и Пбхотію Очёс жегбмому102. Мір есть Пир бѣснующихся, Торжище шатающихся, Море волнующихся, Ад мучащихся. Тако ли во Веселій? Лжёши! Іезекійль же Истину Благовѣсгит: яко истаевают ядуще не Оприснбк, но Мотылу3, в Неправдах своих103. Се твой Хлѣб. От сего твоего Хлѣба отрицается Петр, глаголя:

"Господи! николйже ядбх сквернаго..."104 Дай[мон]. А! а! Но обаче же убо ял.

Вар[сава]. Ял убо, но уже освященное. Аще же бы то не угодно было Богу, не вкусил бы. Не многоцѣнность блудная, но освящающая Правда Трапезу сладкую творит. "Прійди и яждь во Веселій Хлѣб твой"105 и протч[ая]. Но лукавая твоя Кознь, показав Хвост, утайл еси Винбвницу Веселія, там же сущую, освящающую Главу сію:

"Яко уже угодна Богу Творенія твоя" (Еккл[есіаст])106.

Вѣждь же и de, яко нареченное Петром Сквёрное, лежит в Рймском Commune107, сирѣчь Общее, Еллински Koinon108. Сіє же Еллинское знаменует у Рймлян Блато (Coenum)109.

Кій убо мнѣ предлагаеши Хлѣб твой? Сам вкушай! Мірская Община мёрзка мнѣ и тяжка. Сладка же и добра Дѣва есгь дйвая Странность,

а Моть'їла есть имя Славёнское древнее<2>. Еллински - Kotcqoс,. Рймски - Excrementum, Merda.

сгранная Нбвость, новая Дйвосгь. Сію Благочесгйвыи возлюбивше, усграняются Міра, не Міра, но Сквёрнаго Сердца Его.

"Изыдйте,