Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Будьто истомлён, Ничевб создать не мог ужё больше. А если бы не сіє помѣшало было, непремѣнно у нас нынѣ показалися бы безхвбстые Львы, Крылатыя Черепахи и Кобылы, Хвостатые Зайцы, Единорбжны Волы, Сладкогласные Крастели, Пухо-Соббльи Ежакй, Четыре-Окіе и Четыре-Ушіе Судьи, Правдолюбные Ябедники и Клеветникй, Премудрые (сказать по-Теутбнску) Шпіц-Бубы207, по-малороссійску - Умные Дуракй, и прбтчая Чудбвигца и Урбды, а за нйми бы в Слѣд, как Еліссёйское Желіізо,
а Вот Слово! потрясшее тогда Вселённу: "Связа Сатану на Тысящу Лѣт"!1). Боялася, чтоб не развязался Губитель.
вынырнуло бы208 (сказать по Рймску) Mobile perpetuum209 и Філозбфскій, Все Блато Европейское преобразующій в Злато, Камень...210 Нынѣ же Все de засізло в Божіей Бёзднѣ. Послушай, Душа моя! От сего видь Лжйвых Вод Потбп изблеваюгцаго Источника убѣгал Іаков, как пйшется: "Изьшде Іаков от Студёнца проклятаго и взойшбл в Харрань"211 - там, гдѣ возсізла и судит Вѣчная Дружба и Правда. А как Божію Богу отнял Неутомймосгь, так сам собі; чуждое и несрбдное усвойл, сйрѣчь Человѣческій Язык:
"Рече Змій Жеп ІІ"212.
Душа. Начала и я чувсгвовать Вздор в сих Словах: "Почй"213. "Бысть Свѣт"214. Сіє значит: Свѣтлое и Сбнечное Время. Потом, как безпамятен, повѣствует о Сбнцѣ, будто Оно не бывало, а созидается нбвое. Естли же перваго Дня Вёдро и Свѣтлость созданна без Сбнца, кая Нужда созидать Сонце? Не складно лжет215.
Дух. О Душа моя! Знай! что Біблію читать и Ложь Его гцитать есгь то же216. "Насади Господь Бог Рай во Едёмѣ на Востбцѣх"217. Вот болтун! Сад насадйл в Саду. Еврёйское Слово Едём есгь то же, что Сад218. Откуду же на сей (так сказать) Садовьш Сад глядѣть, чтоб он казался на Восгбках? Но и вйдно, что у него как Сонце, так не Едйн и Востбк. "Позна Каін Жёну свою"219. О, безстудный буеслбв! Забыл, что, по Егб ж Сказкѣ, нё было в Мырѣ, крбмѣ четырёх Человѣк. Гдѣ ж он взял Жёну себѣ кромѣ Матери?
Душа. Мнѣ и то Вздор кажется: "Бога ходягца в Раю..."220 Како премѣняет Мѣсто вездѣ сый?
Дух. Но сей Клеветнйк нашёпчет тебѣ, Голубйце моя, что Бог плачет, ярйтся, спит, раскаевается... "Помысли Бог... и размысли, яко сотворй Человѣка"221. Потом наскажет, что Люде преобразуются в Соляные Столпы222, вознбсятся к Планётам223, Ъздят Колясками по Морскбм Днѣ224 и по Вбздухѣ225, Сонце, будьто Карёта, осганбвливается и назад подаётся226, Желѣзо плавает227, Рѣки возврагцаются228, от Гласа Трубнаго разваливаются Городскія Стёны229, Гбры, как Бараны, скачут230, Рѣки плёшут Руками231, Дубравы и Поля радуются232, Вблки с Овцами дружат, Волы со Львами пасутся233, играют Малчики с Аспідами234, восгают Мёртвыя Кости235, падают из Яблонь Небёсная Свѣтйла236, а из Облаков Крупяна Каша с Перепёлками237, из Водьї дѣлается Вино238, а Нѣмыи, напйвшися, бесіздуют и прекрасно поют239, и прбтч[ая], и протч[ая]... "Рысь почіет с Кбзлигцем"240, "и Вол и Медвѣдь вкупѣ"241. Ах! "Не вѣм Змія, пблзущаго по Каменѣ"242, - вопіёт Соломбн. Вйдишь, что Змій по Лжѣ ползёт, Ложь жерёт, Лжёю рыгает. Не знай и ты егб, о Душа моя! Кая Твёрдосгь в слѣдующих его Рѣчах? "Всякаго Тука и всякія Крбви да не ясг"243. Потбм, забыв Сказанное, говорит: "Напита их от Тука"244. "Пійте от нея псі,. Сія есгь Кровь моя..."245 Мнбго ли же Вкуса и в такйх Словах? "Да отьшмет Жрец от Жёртвы Память Ея"246. "Да возложит Жрец Память ея на Олтарь"247. "Всяк Дар Жёртвы вашея Сблію да осблится"248. Кая ж Пріятносгь и в сих не осбленных Словах?
"Мелзй Млекб, и будет Масло"249. "Аще ли Нбздри чёшеши, изыйдет Кровь"250. "Дадйте Ей от Плодов Усгён Ея, и да хвалйм будет во Вратііх Муж
Ея..."251 Что тої ці гііе, худііе и невкуснѣе, как сіє: "От Потбка на Путй піёт: сего ради вознесёт Главу"252. Что ера ѵіігііе и вреднѣе, как Лбтово в Пегцёрѣ Обхождёніе253? A de уже паче всякія Лжи Лживѣе: "Вся покорйл еси под Ноги его"254. Кромѣ Звѣрёй и Гадов, скблько Тысягц Крбшечных, лѣтаюгцих и Пблзугцих Звѣрбчков сосут Кровь Человѣчу и поядают Кровопбтныя Трудьі его? Наконёц взглянь, Душа моя! Зжалься и поболй о безчйсленных, Вѣнца лишённых, Мучениках, о тѣх негцасных Страдалцах, кой, Лёстію сего Мучйтеля прелгцённы, выбодли себѣ соблазняюгція Очи, вырѣзали для Царствія Небёснаго свой Ятра и Скопйли Самоизвбльно255 или вдруг во велйком Чіісл ІІ сожглй самы себе256. Бог Віірою, он же Суевѣріем в тайнѣ лбвит. Суевѣріе раздражйло Премилосёрднаго Кёсаря Тіта257, будьто бы Бібліа не пелііла смирятися пред Царями. А сіё же то самое с Полом Земным сравнйло Іерусалймскія Стёны258. Призрй, пожалуй, на весь сей Земньш Клуб и на весь бѣдный Род Человѣчій. Вйдишь ли? Коль мучйтельным и бѣдственным Ересей, Раздбров, Суевѣрій, Многовѣрій и Разнопіірі її Потопом волнуётся, обуреваетея, потопляетея! А сей же видь весь Потоп не свышше нам данн, но Адская Змійна Чёлюсгь отрыгая отрыгнула, изблевая изблевала, якоже пйшетея: "Глаголы Потбпныя, Язык Лстив"259. "Сохранй мя, Господи, от Человѣка Лукава..."260 Скажй же тепёрь, Душечко моя, не достоин ли сей Змій за такія Блеваки, Вздбры, Язвы, Муки Всемырнаго Сѵгііха, Мерзѣнія и Руганія?
"...Создал еси ругатися Ему"261.
Глава 4-я Продолжіется Суд над Змієм
Душа. Когда сей Змій подвержён Всемырному Суду, тогда можем быть и мы над ним Судіями. Не он ли есгь Оный Данійлов Болван262, Філосбфским...263 скажу лучше, Ізраилским Каменем сотрённый?.. Недавно я смѣялась Тому, что он до Авраама привёл Число тройх Госгёй, а в Содом отправил только Двойцу264. А трётій гдѣ? Из Воза, по Послбвицѣ, убйлея265?.. Конёчно, Гости стояли на Гор ІІ. "Тріе Мужи сгояху над ним"266. Однако ж не сказал: явйся Ему Бог у Горьї, но У Дуба267. Сѵгіііііііо и Тбе: "Не минй менё Раба твоего"268. Потом: "И омьїютея Ноги ваши"269. И так у Авраама Тріе, Двоє
