Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Душа. Я рада Очень, чтоб Он не был язвйтелным. Тогда бы я не ругалася Ему и не боялася бы Смёртнаго Жала егб.
Душа. Но Что с ним дѣлать?
Дух. Произвёсть Праведный Суд Ему. Вот Что! и точно узнать Сйлу Дііла его. Тогда малое Отроча поведёт его328.
Душа. Как же сіё дѣлать?
Дух. Вознесгь и поднять Его от Землй в Гору. Тогда явйтся Спасйтельная Сйла Егб, как Сам Он признавается: "Егда, де, вознесете Сына Человѣческаго, тогда уразумѣете, яко Аз есмь?"329 Правдйво сказать: Что ли я значу? И Чтб ли то есмь? Нынѣ же Сидйте на Сѣдалигци Губйтелей330 мойх и Незлобйву мою Невйнносгь убивайте. Сія же то наконёц есгь нелбжная Печать Вѣры, чтоб поднять Змія чуднаго сего, как пйшется: "Знаменія Вѣруюгцим"331. "Языками возглаголют Нбвыми"332. "Змія вбзмут, вознесут..."333
Душа. Кто же довлѣет Его поднять?.. А поднявши, гдѣ Его дѣвать? Развѣ на Шёю повѣсить?
Дух. Гбры пренбсит и Змія поднимает Ктб-ли? Въра. Поднимй прежде не Змійно, но твоє самаго Сердце. Куда? К Вѣчному, а Змій во Слѣд твой самовбльно вознесётся в Гору и повйснет на Дрёвѣ, а тебѣ на ПІею.
Душа. Вот бііда! Загризёт...
Дух. О Дура! Не бѣда! но Спасёніе...334 Он тблько тогда врёден, когда по Земл іі пблзает.
Душа. Скажи, Отче, поясі гііе, Како ли повйснет на Дрёвѣ? Мы Дрёво разѵѵгііеѵі то, что Кресг, Вйселица...
Дух. Скажи лучше так! Мы пблзаем по Земл і’,, как Младёнцы, а за нами ползёт и Змій. И Кто вас возставит? Да не выхбдит из Памяти тебѣ Преспііглая (Сльїши, Дгци) Божіих Гор Седмйца! Они суть седмь Райскія Яблони, Седмь же, как Едйна, раждаюгца Плод Вѣчныя Жизни. Теперь почувсгвуй сладкій сей Глас Невѣсты: "Яко Яблонь ііосредіі Древёс /ї ї,сіп,їх, тако Брат мой посредѣ Сынбв"335. "Положйте мя в Яблоцѣх"336. "Под Яблонею возбудйх тя"337. "Тамо роди тя Мати твоя"338.
Вйдишь ли? Куда в Гору взёмлется? и на коем Дрёвѣ вѣшается? Такожде Исаіа, чрез Райское Дрёво Жизны, разумѣет Седмйцу:
"Якоже Дніє Дрёва Жйзни, будут Дніє Людей мойх"339.
На сем, насаждённом при Исхбдищах Вод, Дрёвѣ340 повѣшен, из Нечесгйваго Мужа Блажённым, из пблзугцаго Божесгвённым, из Ядовйтаго діілается Спасйтелным, из Мёртваго Живым... Послушай, како Исаія о всѣх Нбевых, или Біблёйных Скотах, Звѣрях и о самом Зміѣ благовѣстйт?
"Не повредят нижё погублят"341. Но внемли: Гдѣ не повредят? "На ГорІІ, де, Святбй моёй"342.
"Вблцы и Агнцы ймут пасгйся вкупѣ"343.
"Лев, яко Вол, снѣсть Сламу, а Змія землю"344.
Если же мнѣ скажешь: Он и без Горьї кушал Зёмлю, и за то от Бога проклят. За і ІІVi же то Он проклят, что жрал не на Горъ, без Горьї, не на Горах Святьіх345, не за то, что ѣл Зёмлю. Вся Сйстема Мьїра сего есгь Земля и Прах, Вода текугцая и Сѣнь Псам Преходягцая346.
Подобало Ему ясти и пить со Клебпою347. А гдѣ? На Путй Субббтном. Или с Петром, на с Небёс низпущённой КопрІІ или Скатерть348. Или с Павлом у Стола Седмистблпнаго Дому349. Или в Гбрницѣ с Ноги умывающими Апостолами350. Сіесгь со Ізраилем. А гдѣ же? Тамо! пред Богом.
В то Врёмя был бы Он благополучен, как напйсанно:
"От Потбка на Путй піёт: сего ради вознесё Главу"351.
"Вознесу тя, Господи, яко подъял мя есй"352.
Вознёсши же Главу свою, могл бы тогда приподнять и все своє Тулубище, как сам признавается:
"Агце аз вознесён буду от Землй, тогда Вся привлеку к себѣ"353.
Душа. Почему Спіі ї лая Седмйца есть Путь и Потбк?
Дух. Потому что Она есть /Нісппща, Все возводягцая к Богу. Он Едйн благ и Едйн высбк. А Потбк потому, что напаяет всю Біблёйную Зёмлю, усгрояя к Плодоприношёнію всю Неплбдну Фігуралных Тварей Тем Тму. Длятого пйшется:
"Истбчник исхождаше от Землй и напаяше все Лицё Землй"354. Лицё есгь То же, что Фігура, Эмблемат355, Образ.
"Лицё моє да не явйтся тебѣ"356.
"Просвѣтй Лицё твоё, и спасёмся"357.
Душа. Скажи же мнѣ: когда просвѣгцается Лицё Божіе? Видь Сбнце и День есть сам собою Сіѵіітел.
Дух. Никак! Всякая Стихіа есгь то Тма. А просвѣгцается Лице Божіе тогда, когда в Сёрдцѣ Сбнечныя ФігУры является Слава Божія. Во Врёмя бно358 свѣтает в Сбнцѣ Свѣт невечёрній, а во Днѣ его Мрачном зарѣет Днёвнее Утро Незаходймаго В ькл. И сіе-то есть!
"Во Сп Іі гІ, твоем узрим Свът"359.
Из Седмйцы Дней 7 Прбповѣдей вывбдит Давід Богу. Так мудрсгвовать и Прбтчіим совѣтует.
"Бл[а]говѣсгйте, де, День от Дня"360. Іойл же: "Восгрубйте Трубою в Сібнѣ. Проповѣдуйте в ГорІІ моей святой"361. А Чтб ли проповѣдать? Вот что! "Яко прихбдит День Господень. Яко близ День Тмы и Бури, День Облака и Мглы"362.
Тфу! Как же не блйзко? Он закрылся в нашем Мрачном и бурном Днѣ. Так Он нашим Днем пожёрт, как Іона Кйтом. И будьто закрыт СгБнбю: "Се Сей сгойт за СтБнбю нашею"363. Но Стѣны двйгнутся проч, а злой День изблюёт Благаго. "День Дню отрыгает Глагол"364. Сйрѣчь Мудрому из Мрачнаго Дня выхбдит Разум Вѣчнаго Дня. Во время бно365 Фігура, таягцая во Утрббѣ своей Одѣюгцагося Свѣтом, яко Рйзою366, аки Рбза и Крын, дышет благовбнныя Духи. "Дбндеже дхнет День, и двйгнутся Сііпії"367. "Смѵрна и Стакта и Kada от Риз твоих"368.
Душа. А я не угадаю ли? Наш тёмный День и Сонце есгь то Гбрестна Гора. А День Божій есгь то из Горьї Мамврійскій Дуб369. Знать-то Он высбк, когда Авраамскій Пир под ним.. .370
Дух. Вот тогда ж то просвѣгцается Лице Божіе, сйрѣчь Сонце, когда из него прораслб Древо Премудрости. Тут-то Пир. "Яко в сізни Егб
