Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

наших" [Радивиловський А. Огородок Марій Богородицы. - Київ, 1676. - С. 577]. Пор.: "сохрани єго от сВтій діаволских" [МогилаП. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 896]; "Видѣ славный Антоній сВти распростерти / бвсом по всей вселенной, нѣгдв не раздерти" [Максимовичі. Алфавит собранный, риѳмами сложенный. - Чернігів, 1705. - Арк. 7], тощо.

49 Неточна цитата з Євангелії від св. Івана 13: 27. Пор.: И по тогдЗ вийде въ онв

слтлнк

50 Парафраза Книги Псалмів 145 (146): 4. Пор.: И^відетъ дХ^ъ grw, й возврлтйтсА въ Зе/ШЮ свого.

51 Див. прим. 70 до трактату «Начальная дверь ко христіянскому добронравію».

52 Сковорода говорить про поклоніння святим мощам.

53 Варто зазначити, що старі українські православні й католицькі богослови, сперечаючись із протестантами, старообрядцями та іншими, зокрема, про ікони та їхній "про-кінезіс", повсякчас наголошували, що в образі пошановується форма, а не матерія [див.: Книга о вѣрѣ. - Київ, 1620. - С. 23 (друга пагін.); Яворський С. Камень вѣры. - Київ, 1730. -С. 3; Туптало Д. Розыск о расколнической брынской вѣрѣ. - Київ, 1748. - Арк. 23], а "образова честь переходить на сам першообраз" [Kalnofoyski А. ТЕратоиругц^а. - Kiiow, 1638. - S. 85-86; пор.: Книга о вѣрѣ. - Київ, 1620. - С. 8 (друга пагін.); Галятовський І. Месія правдивый. - Київ, 1669. - Арк. 208; Яворський С. Камень вѣры. - Київ, 1730. - С. 16; Туптало Д. Розыск о расколнической брынской вѣрѣ. - Київ, 1748. - Арк. 23, 156; Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 108].

54 Неточна цитата з Євангелії від св. Дуки 2: 34. Пор.: се, лежйтъ сей Hd паденїе.

55 Пор.: Євангелія від св. Дуки 10: 30-37.

56 Книга Псалмів 141 (142): 4.

57 Митарства (гр. ivalpia тєЛаїгіа) - у православній традиції: випробування душі після смерті до остаточного вирішення її долі на Страшному Суді [див.: Аверинцев С. Митарства // Аверинцев С. Софія-Догос: Словник/ Упорядник та автор передмови Костянтин Сігов; науковий редактор видання Марина Ткачук. 3-є вид. - Київ, 2007. - С. 155]. Старі українські богослови інколи ототожнювали митарства з чистилищем. Наприклад, у «Слові к народу каѳоліческому» сказано, що одну з чотирьох місцин "преісподнього" світу називають "'митарство', или 'чистец', где идут души, отсланніи на дочасную муку" [Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 36 (зв.)]. Докладніше писав про це Інокентій Винницький: "...идут на Мытарства, которыи Всходняя Церков на повѣтру быти повѣдают, иж там духове злобы поднебесныи, то єсть діаволи, души таковыи турбуют, смущают и трапят. А Заходняя Церков Чистцем називаєт и повѣдают, же мѣстце єсть єго в певной части земли, где души огнем чистятся..." [Винницький І. Катихисіс, албо Наука христіанскія. -Унів, 1685. - Арк. 79]. Те саме в Касіяна Саковича, який присвятив питанню про митарства спеціальний параграф свого «Трактату про душу» [див.: СаковичК. Трактат про душу// Пам'ятки братських шкіл на Україні. Кінець XVI - початок XVII ст. - Київ, 1988. - С. 500-505].

58 Див. прим. 217 до діалогу «Кольцо».

59 Перше соборне послання св. ап. Петра 5: 8.

60 Сковорода має на думці історію про те, як Самсон убив лева (див.: Книга Суддів 14: 5-9).

61 Пор.: "Не всякому по Якову" [Номис, № 4726; Пословицы русского народа. Сборник

В. Даля. - Москва, 1957. - С. 56].

62 Неточна цитата з книги Ісуса, сина Сирахового 37: 34. Пор.: пресыфеніеліъ во ліно^и о^/ирбіш.

63 Див., наприклад: Третя книга Мойсеєва: Левит 11: 7.

64 Мабуть, Сковорода має тут на думці сюжет про Арістіппа, що його переказав Діоген Лаерцій (II, 71): "Чоловікові, який вихвалявся широкими знаннями, він [Арістіпп] сказав: 'Від того, що людина багато їсть, вона не стає здоровішою, аніж та, котра вдовольняється лиш необхідним: так само й учений - це не той, хто багато читає, а той, хто читає з користю'" [Диоген Лазртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитих философов. -Москва, 1979. - С. 126].

65 Див. прим. 132 до діалогу «Кольцо».

66 Сковорода має на думці слова: й вйдѣ N,jpA давіда скЗчХцм й йгрЗгсцм пред гделіъ (Друга книга царств 6: 16).

67 Див. прим. 459 до діалогу «Сѵмфоніа, нареченная Книга Асхань».

68 Очевидно, це парафраза Першої книги царств 29: 6. Пор.: в^бдъ твбй й йс^бдъ твбй.

69 Неточна цитата з Книги Псалмів 86 (87): 3. Пор.: ПреслЗвнлА глаголашаїл ш тевѣ, грЗде вжїй.

70 Книга Псалмів 56 (57): 6.

71 Неточна цитата з Євангелії від св. Матвія 24: 28. Пор.: йд^же во ащ вХдетъ трХпъ, таліш соверХтсА орли. Див. також: йд^же т^ло, таліш соверХтсА й орли (Євангелія від св. Луки 17: 37).

72 Перша книга Мойсеєва: Буття 1: 22.

73 Неточна цитата з Першої книги Мойсеєвої: Буття 15: 11. Пор.: Слет^іш же птйцы нл Т^ЬлесЗ рЛСТЄСЛНЛА й^ъ.

74 Неточна цитата з Книги Псалмів 67 (68): 31. Пор.: сбнліъ юнецъ въ гоницл^ъ лгсдскй^ъ.

75 Неточна цитата з Пісні над піснями 1:14; 4: 1. Пор.: очи твой голХвин^Ь.

76 Неточна цитата з Книги Притч Соломонових ЗО: 18-19. Пор.: не в^ліъ: сл^дЗ орла плрАцм (по во^дх^х).

77 Неточна цитата з Книги Йова 39: 27. Пор.: Т*войліъ же ли повел^шеліъ во^носитса орелъ.

78 Друга книга Мойсеєва: Вихід 19: 4.

79 Неточна цитата з Книги пророка Ісаї 46: 11. Пор.: При^вівЗАЙ СЗ востшкъ птйцХ.

80 Пісня над піснями 2: 12.

81 Книга Ісуса Навина 10: 12.

82 Книга Ісуса Навина 10: 13.

83