Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Наш голодный вечер, а Его Утро сытосгное. Тук есть то же, что в Захарїевских Лампадах Елёй: и просвѣгцаюігцй, и насьігцаюгцїй.

Сію-то: "Возмй мнѣ Юницу Трилѣтну!"309 - велйт Бог Аврааму. Подняв он Жертву в разум Начала и раздѣлйв Фигуру на тѣнь и Истину, видит, что Солнце не иное что есть, как Пегць, благовбнным Нетлѣнія дымом дымягцаясь3. Тогда солнце, показав собою образуемаго, пало, как Шелуха, в Запад свой104, а Авраам задивйлся, вйдя, что на мѣсто отдѣленной тлѣни присовокупились новыя Мысли, Мысли Вѣчныя.

"Птйцы да умножатся на землѣ"310.

Тут он услышал Гбрлицу тую:

"Глас Гбрлицы слышан в землѣ нашей"311.

Увйдѣл из Ковчёга Голубйцу, взираюшую вышше потопных вод. И сказано ему, что de зачатое в сердцѣ его Вѣчносги Зерно превратйтся в тлѣнь Языческих Фигур, пожёртое ими, и всяк потбпчет как пбдлое, но что сему подавляюгцему Языку сам он дасг суд и рѣшеніе и что сїе Сѣмя наслѣдит всю Землю их312, взяв от невкуснаго Египетскаго Нйла все к Ефратову плодоносїю.

От сих Корбв предлагает дражайшим своим Гостям Масло и Молоко, и Телца Одного. Одйн только и есгь у всѣх сих чисгых Божїих Юниц Сын, но всегда мол од и прекрасный.

"Почй в день седмый"313.

ПРЕДЪЛ 13-й.

О Седми Хл'Іібах.

Сюда смбтрят и 7 Хлѣбы. Из сих Хлѣбов Едйн вкушают два Путники: Лука и славный взбром Клеопа, но на путй Субббтном314.

Субббта есгь и Путь, и Вкус, и Путникам, и Хлѣбам.

Кто ж им переломйл сей твердѣе всякаго Камня Хлѣб?.. Вот Кто!

Здѣлавшій Пир седми дней, открьівшїй Гадані е в день седмьш, Попалйвшїй Гумна и Кблосы Филисгймскїя, Вознесшїй на Гору Ворота Городскїя, Растерзавшїй Льва, Спавшій и воставшїй от сна своего... Уже солнце садйлось, нёчево было Желѣзом стричь и обрѣзывать. "Желѣзо не взбйдет..."315 Осталась одна Зѣнйца сблнца, Солнушко... Тут рѣшёніе Гаданїю! Сампсбн значит Сблнушко316.

"Онѣма же отверзбстѣся Очи..,"317

Преблажённое Сблнушко почивает в день Седмьш, восгает в третій, палит всю тлѣнь, разоряет ино-племенничїя стѣны, отверзает Грббы, открывает Очи, ламлет Хлѣбы, насыгцает весь свой почбтный Народ вкусом Въчности.

"Очи всѣх на тя уповают,

и ТЫ д[аеши] им пйшу во Благовремя"318.

Все сїе родство, богообразныя Очи носягцее, взяв от послѣдняго Апостола до Адама, говорит с Ібвом:

"Очи твой на мнѣ, и ктому нѣсмь"а319.

Число ядугцих ая хлѣбы, как 4000 или 5000. Затѣм, что вся сила Господня исхбдит из Егйпта в 430 лѣт. И в сей Суммѣ заключается 7. А седмиц седмйца составляет 40, 400 или 4000 с лйшком. Затѣм написано:

"Яко 4000"320. "Яко 5000..."321

И часто поминается четвертый и седмый род.

"В четвертом рбдѣ возвратятся"322.

А как они нахбдятся вице-фигурою105 Седмйцы, так ко всѣм и к каждому их касается de:

"Шесгйжды от бѣд измет тя,

в седмѣм же не коснет-ти-ся Зло"323. Сйрѣчь: Насытит заутра, умнбжит и прилбжит Пшенйцу, Вино и Елёй. И прилагает Іову седмь сынбв и три дбчери: Кааю, Рог Изобйлїя324 и День.

"Почи в день седмый"325.

ПРЕДЪЛ 14-й.

О Плагценйцѣ, Петру низпугценной.

Свѣтлая ая Седмица есть просгранный Ковёр, вмѣгцаюігцй всѣ четверонбгія и птицы, и рыбы, и гады, и плодьї древ, и трав. Все в ней, а сама она в Началъ сотворена.

Сей небесный Ковёр низпустйл:

"Просгираяй небо, яко кожу"326.

А когда Ковёр, то и Стол, и дом седмисгблпный, и предложенїе хлѣбов327. И чуть ли не над сею Скатертю в Дѣяніях пирует в пблдень Петр на Гбрницѣ, подняв все по Авраамску в верх Начала. "Заколй и яждь!"328

Там, похваляясь, кушает и Павел:

"Имамы же Олтарь.. ,"329

Там причагцаются и всѣ ему освягцённые.

"Упїются от тука Дому твоего"330.

"Пйша же и упишася с ним"331.

И нам можно сказать: "Имамы олтарь"332. Но никто не Сквернй, Яже Бог для себе освятил333. Да молчйт здѣсь всяка плоть334! Да закблется! Божїе сїе тѣло есть, а ая тлѣнная Кбжа и вид есгь Фигурная Завѣса Храма, гдѣ Вѣчный почивает.

"Сія есгь кровь моя..."335

Моя... (Над сим словцбм Emphasis - ударенїе) Моя. Божїя, не человѣча.

Сим Холсгбм повивает Марїа Младёнца, а Ибсиф Мертвеца.

"И се вам Знаменіе!.."336 Сирѣчь Фигура.

Щаслйва Земля! когда сей Мертвец восгал, когда сей Ибсиф изведён из Твердыни, Когда сей Сампсон проснулся, разорвал Ужи, свернул небо, как сукно, потряс Землею и разогнал всю Языческих Фигур Стражу.

"Тамо Его узрите"337.

"Почи в день седмый"338.

ПРЕДЪЛ 15-й.

О Лѣствицѣ Іяковлѣй. О седмй Градѣх,

Женах, Трубах и Горах...

Касаюгцаясь до небес Іяковская Лѣствица аю ж показует Седмйцу. От нея и чрез нея исгекают и востекают к Тбчкѣ своей всѣ Фигуры, часто называясь свидѣтельми, сгражами и Ангелами, Сйрѣчь Служками339, мир благовѣствуюгцими. "Слава во Вышних Богу..."340

Іяков так, как и Дѣд Его, прозрііл, что сїя шутка не человѣча, но дом Божїй, и что сїя седмйца есгь Дверь, на высокый возводягцая Край, а увйдѣл также по Захбдѣ Солнца.

Сюда взирают и Отцбвскїе Его клятвенные Истбчники.

"Очи твой, яко Езера во Есевбнѣ (Градѣ)"341.

Клятва, смерть и Фигура есть то же.

Сіи ж дни суть и седмь Грады Божій, и Седмь Исаїевскїя Жёны, как одна, одного придержаггцяся Мужа, и седмь разорйвшїя Іерихбн Трубы. И, конечно, небо, когда повѣдает славу Божїю342, есгь Труба.

Сіи суть Гбры Божїя343, Гбры тучныя. Там расгет рог Давйду344. Туда восхбдят вся Кол ііпа Израилева. Туда ж идет в Гбрняя и Марїам. Там Еленёй и раждаюгцих Еленйц Стадам мѣсто.

"Прёйдем до Виолеема.. Z'345

"Тамо родй тя Мати твоя"346.

Сюда взирает и Данїйл Mein-gard347, с Крючками своих Седмйн. И 11 идущїе в Галилёю, и Павел, и Стёфан.

"Вѣм Человѣка"348. "Тѣло Его аки Ѳарсйс"349 (Камень).

"Яко взятся великолѣпіе Его!"350 "Се вйжу Небеса отвер[ста]"351.

"Прїйдите, взыдем на Гору Господню..."352

Там мир Израилю353! и Гавань всѣм Фигурам!

"Почй в день седмый"354.

ПРЕДВЛ 16-й.

О Безконёчной Просгранносги и Непроходймости Дому Божія.

Узнав день, узнаєш Седмйцу. А сію познав, познаеш бьітїя Книгу и протчїя, как бтрасли Ея. А хотя в сем не всяку Дверь оттворить можно непроходимом Лабирйнтѣ, но уже знаєш, что под