Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

"Птицы да умножатся на земли". Быт[іе], І643.

"Око, ругаюгцееся отцу... да исгоргнут е вранове от дебрія и да снѣдят е птенцы орли". Притч[и], ЗО644.

Аѳан[асіЙ]. Чудно, что старику Товиту очи заслѣпила падшая сверху грязь воробеина645.

Ерм[олай]. А развѣ не грязь затаскала источники Іереміины, осыпала колесо Исаино? Что есгь грязь теплая, естли не стихійная душа с тѣлом? Предсгавь грязное гнѣздо с воробьем очитым, а над трупом быстрозорнаго орла, тогда вспомниш de: "В коей земли вселяется свѣт, тмѣ же кое есгь мѣсто?"646 "Птицы да умножатся на земли"647. "Есгь гЬло душевное, и есгь гі.ло духовноє"648.

Як[ов]. А мнѣ всплыл на сердце сей Соломонов узелок:

"Ничтоже ново под Солнцем"649.

Аѳан[асіЙ]. А тебѣ в солнцѣ вмѣсго колеса приснился узелок; кой ты тут узелок нашел? Его тут никогда не бывало. Мнѣ кажется, Соломон просто говорит, что в свѣтѣ все сгарое: что сего дня есть, тож и прежде всегда было.

Як[ов]. Высморкай же нос, тогда почувствуеш, что в сыновних и отцовских сих словах тот же Дух. "Вся, яко риза, обетшают...650 Ты же тойжде єси..."651 Развѣ ты позабыл: "В коей землѣ вселяется свѣт..."652 Подними ухо И СЛЫШ, что все ветош есть под солнцем, но не то, что сверх солнца. И самое Солнце есгь ветош, тма и буря, кромѣ одного того:

"В Солнцѣ положи селеніе Своє..."653

Божіе слово и духом Божіим должно дышать. Закройся ж в уголок и кушай свою ветош, а мы в тлѣніи нашли неувядаюгцую пишу того:

"Аз цвѣт полный и крін удолный"654.

"Снѣсте ветхая и ветхая ветхих, и ветхая от лйца новых изнесете..."655 "Похожду в вас.. ."656

Ах! когда бы ты раскусил хоть аи его слова:

"Нѣсгь благо человѣку, но развѣ еже ясг и піет"657.

Слушай же далѣе: "И de видѣх аз, яко от руки Божія есть"658. Потом сказует о мудрости, разумѣ и веселій. Естли есть мудрость, тогда есгь насыгценіе и веселіе. Но понеже мудрость в Богѣ, для того выше сказал: "Мудраго очи его во главѣ его, а безумный во тмѣ ходит"659. А когда говорит: "Суєта суетсгвій...660 нѣсгь изобиліе под солнцем"661, не то же ли есть: "Вкусите и видите.. .662 Плоть ничтоже, Дух животворит.. ,"663

Ерм[олаЙ]. Теперь солнцу теченіе своє далѣе простирать нѣкуда. Пришло к главной своей точкѣ и стало в твердом стояніи. А остановил оное: "Глаголяй солнцу, и не восходит..." Іов, 9664. "Повелѣ бури, и ста в тишину..."665 "Да станет солнце... и ста солнце..." Нав[ин], 10666.

Тут рѣшеніе псі. Vi звѣздочетским фигурам и знакам небесным, как дышет Божій вопрос к Іову: "Разумѣл же ли еси соуз Пліад, и огражденіе Оріоново отверзл ли еси? Или отверзеши знаменія небесная во время своє, и вечернюю звѣзду за власы ея привлечеши ли?" Гл[ава] 38667. "Истают вся силы небесныя, и свіется небо, яко свиток, и вся звѣзды спадут, яко лисгвіе с лозы". Исаія, 34668. Тут собираются всѣ Божественные звѣздочетцы.

"И падше поклонишася ему..."669

"Твой есгь день, и твоя есгь ногць..."670

"Тебѣ приносит хвалу вся тварь.. ,"671

Тут предѣл лунѣ и звѣздам. "Дондеже пришедши, ста верху, идѣже бѣ отроча"672.

Як[ов]. Взбрѣл же мнѣ на ум предревній Зороастр673 с пѣснію: КАиѲі цакар, 7іаѵЬерк£д ех^ѵ аісоѵюѵ бцца, т. е. "Услыши, Блаженный, всевидягцее имѣяй вѣчное око"674.

Аѳ[анасіЙ]. Многіи говорят, будто он сіє пѣл солнцу.

Як[ов]. Но может ли солнце одним взором de видѣть, хоть на одной поверхносги земли? Взор его не пришосугцный. Так думали в Пераи ті, тяжкосердіи, кой, не взойдя к образуемому, погрязли в образуюгцей стихіи675. Пускай же и так, а мы с Израилем воспоем аю пѣснь тому: "Возсіяет вам, боягцымся имене моего, солнце правды.. ,676 престол его яко дніє неба"677.

А видали ль вы когда символ, предсгавляюгцій дождевный облак с радугою? А возлѣ его сіяюгцее Солнце с подписью:

"Ни дожда, ни дуги без солнца"678. Так Библія:

"Дондеже найдет дух от вьішняго"679.

Вспомните Михаила, поднявшаго шар и вопіюгцаго: "Кто яко Бог?"680 Вспомните сгаринных любомудрцев реченіе сіє: "Центр Божій вездѣ, окружносги нигдѣ"681. Вспомните ж и жерновный уломок, сокрушившій тѣмя Авимелеху682. Развѣ жерновный камень не то же есгь колесо? Кажется, что...

Ао[анасіЙ]. Вот и третій принялся гнуть тѣ же дуги с лукошками и обручьями. Сколько видѣть можно, вы скоро накладете в гцет ваших колес решета, блюда, хлѣбы, опрѣсноки, блины с тарѣлками, с яйцами, с ложками и орѣхами и прочую рухлядь. Я помню, что в Іаковлевском лѣсѣ, называемом Уламлуг683, находится множество орѣхов. Придайте горох с бобами и с дождевыми каплями - в Библіи, думаю, все сіє есгь. Не забудьте плодов из Соломоновых садов684, с Іониною тыквою685 и арбузами. Наконец и Захаріин седмисвѣгцник с кружечками и с горягцим в орѣховидных чашках елеем686; а чашка есть большая часть шара, нежели тарѣлка, а тарѣлка - нежели ваш обод. И так будет у вас полный пир голодный.

Як[ов]. Что ж ты думаєш?

Ао[анасіЙ]. Думаю, что не укосните de здѣлать, а я вас запру в пустую горницу.

Як[ов]. Не усгыдился всеблагій Бог, одѣваяйся свѣтом солнечным687, и в тлѣнных пеленах сокрытся так, как плод в ничтожном зернѣ; и сокровигце, утаенное в рубигцѣ, тѣм приятнѣе, когда найдется. И как Іона с головою своєю есгь ничто и один из числа слѣпых и недужных, лежагцих при Божіем путй688, так и тлѣнная тыква, начало и раждаюгцаяся и погибаюгцая, может быть сѣнь вѣчнаго, прохлаждаюгцая Іону689. "Осѣнил еси над главою моєю..."690 Іона значит голубь691. Око его смотрит в вѣчность, тѣнью тыквы образуемую. Есгли б Захаріин свѣгцник не был Символ, а масли[ч]ное древо Эмблема, никогда бы он не сказал: "Видѣх..."692 Видѣть свѣтильник и маслину значит чувсгвовать разум, соблюдаемый в сих фигурах, кой давно уже изображены в Мойсеевских книгах; и не иное значит, что пророчит Іоиль по изліяніи духа: "Сонія узрят и видѣнія увидят"693. То ли тебѣ дивно, что мы в сей Божіей землѣ толчем, роєм и находим вѣчность его? Не слыхал ли ты, что говорит Приточник о Библіи?

"Вся СОДВЛА ГОСПОДЬ СЕБЕ РАДИ"694.

И не догадаєшся, что проклят похигцаяй что-либо