Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

не дивно, что сѣнь Петрова изцѣляла446. Она закрывает имя Господнє. "Изму его и прославлю его..."447 "Яко время ущедрити"448. Сіє время провидѣв, Исаія говорит, что, конечно, по времени упасет Господь сих вмѣсгѣ своих агнцов, волков и львов449. "Веніамин волк, хищник..."450, и чуть ли не сіє значит исход израильскій, когда имена сих людей выходят в горнюю силу начала своего: "Исперва имя твоє на нас есгь". Исаіи Гл[ава] 63451. Тогда-то, кажется, исполняется на них слово Малахіино: "И изыдите, и взыграете, якоже телцы, от уз разрѣшени". Гл[ава] 4452. Не знаю, сіє ж ли значит и переход чрез море? "Из преждебывшія воды открытіе сухія земли явися, и из моря Чермнаго путь невозбранен, и поле злачное от волненія зѣлнаго: имже весь язык пройде, твоєю рукою покровени, видягце дивная чудеса. Якоже бо кони насытишася, и яко агнцы взыграшася". Прем[удросги] Сол[омони], Гл[ава] 19453. Но и сам Давид говорит: "Проидохом сквозѣ... И извел єси нас в покой454. От земли взошли мы к тебѣ, Господи"455. "Бысгь в мирѣ мѣсго его..."456 Может быть, и апокалипсическіи сего отмщенія просят старцы457; и сюда хочет сокрытся тамошняя ж жена с чадом от зміинаго потопа: "Сокрываеши их в тайнѣ лйца твоего..."458

Жена раждает чадо, восхищаемое к Богу и престолу Его, иже имать упасти вся языки459; Исаіа говорит тож о себѣ: "Господи, во чревѣ пріяхом и

поболѣхом, и родихом дух спасенія..."460 "Женѣ даются два крила орла великаго"461. "Яко орел покры гнѣздо своє..."462 И Давид крил желает: "Кто даст мнѣ крилѣ, яко голубинѣ?"463 Сіє все доказывает, что они суть образы присносущія Божія. А что сей многочисленный род часто в Библіи извѣстным числом ограничивается, напр[имѣр]: Авраам сочте своя

домочадцы 300 и 18464. Гедеон взял с собою 330 мужей465 и проч[ая]. Все сіє сюда же служит и дѣлается или потому, что они всѣ суть, как одна жена, раждающая одно твердое и извѣсгное Начало, когда безчисленнаго праха перечесгь нельзя, или потому, что сія безобразная грязь, возврагцаясь к своєму Началу, пріемлет от его печатлѣемое на себе благообразіе вида и мѣры, а мѣра и число в себѣ заключает466, или потому, что велит Бог Мойсею поставить в гцету своих мужей, а о прочих говорит: "Не помяну имен их усгнама моима"467. И самое время когда ограничивается, тогда разумѣется Божіе и вѣчное. Наприм[ѣр]: "Бысть в тридесятеє лѣто, в четвертый мѣсяц, в пятый день мѣсяца" Іезек[іиль], Гл[ава] І468. "И бысгь утро, и бысгь вечер, день третій"469. Тогда значится лѣто Господнє пріятное, день радосги и спасенія470, "и тысяча лѣт яко день един"471. "Яко день вчерашній..."472 "Плоть ничтоже..."473 Но когда сія невидима и неусгроенна плоть из ничтожносги своей выходит в точное своє начало, тогда созидается из ничтожности в нѣчто и пресгает быть ничто, т. є. плотію и тьмою, в то время, когда Бог, изчитаяй множесгво звѣзд и нарицая не сугцая, яко сущая, речет: "Да будет свѣт"474. Се есте яко днесь звѣзды небесныя множесгвом475. Правда, что Бог также по имени называет Каина, Исава, Саула и прочих таких, но они хотя не чисгыи, однако Божій же скоты. "Аз устроивый свѣт и сотворивый тму, творяй мир и зиждяй злая..." Исаія, Гл[ава] 45476. Они суть мѣсто и образ тмы, удаляющія око наше от Боговидѣнія, сіє значит убійсгво Каина, Исавле и Саулово гоненіе. Всѣ по плоти разумѣющіи Библію суть племя их едомское, сей гром Божій слышащее: "Аще право принесл еси, право же не раздѣлил еси, не согрѣшил ли еси? Умолкни". Быт[іе], Гл[ава] 4477. "Разлучи Бог между свѣтом..."478 Хотѣл Валаам, положившись на своє скотское разумѣніе, проклять Израиля, т. е. дабы они не исходили в землю Божію, а значили бы тлѣнь, плоть, клятву: "Исходы мой исходы живота"479. Наконец не терпя противорѣчія образов, утѣснен в непроходимых закоулках и приник в сокровенное меча [о]сгріе, Слово Божіе, с поклоненіем вскричал: "Что проклену, егоже не кленет Господь?.."480 "Нѣсть вражды во Іаковѣ, ниже волхвованія во Ізраили..."481 "Коль добри доми твой, Іакове, и кугцьі твоя, Ізраилю..."482 "Бог изведе его из Египта..."483 "Возлег почи..."484 "Благословящіи тя благословени, и проклинающіи тя проклята"485. Числ Гл[авы] 23 и 24.

Но можно ль изчислить всѣ тмы образов?

Одно то извѣстно, что весь сей сѣновный мір до послѣднія своея черты, от виноградныя лозы до самой кропивы, от нитки до ремня, событіе своє получает от вышняго: "Отвращшу тебѣ лице, возмятутся..."486 Всякая видимосгь есть образ, а каждый образ есть плоть, сѣнь, идол и ничто.

"Послеши дух свой, и созиждутся..."487 Взгляните на непроходную чашу левитских обрядов, коликій вздор, однако вся сія земленность, со всѣм хворосгіем сгорѣв, в начало течет: "Коль чудно имя твоє по всей земли"488.

Сіє все дѣлает нашедшій дух от вышняго, вѣдая, что всякое дыханіе и тварь ему служит489: "Учиненіем твоим пребывает день, яко всяческая работна тебѣ"490.

Один всесильный дух уловляет великаго кита сего, и он-то вопрошает Іова: "Извлечеши ли змія удицею... или вдѣнеши колце в ноздри его? Шилом же провертиши ли усгнѣ его491? Возложиши ли нань руку?.."492 Он один сим змієм, как дѣтина воробьем, играет: "Или свяжеши его, яко врабія дѣтишу?"493 Одну свою руку он один налагает на него: "В разумѣх руку своєю насгавил я есть"494; "Дух твой благій насгавит мя..."495 "Дух вся испытует, и глубины Божія"496.

Сіе-то покрывало и мрак стѣны отводит читателей от Библіи, лишая нас вкуса, да не слышим глаголюгцаго к нам сквозь бурю и облак Бога497 и не можем сказать: "Пройду в мѣсто селенія дивнаго, даже до дому Божія..."498 "Вниду к жертвеннику Божію..."499 Кромѣ прочіих, один Соломон для созиданія сгѣны сея сколько натаскал матеріалов: сія бѣ вегць корысги, юже принял царь Соломон на созиданіе храма Господня, и дому цареву, и стѣнѣ Іерусалимсгѣй500, "и все внутрь Давіра покры златом". Щарств] З501. Но кто силен, да возсіяет красота дому сему Божію, отдѣлить корысги, будто завѣсу храма отдернуть, войти внутрь Давіра (Давір значит "слово"502) и ввесть в самыя междорамія? Дух утѣшитель управляет силу Библіи, вдѣвает кольцо в ноздри ея503, находясь и сам вѣчным, и дает глагол благовѣсгвуюгцим: "Царь сил возлюбленнаго, ради красоты дому раздѣлити корысги..."