Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Когда вечер с ногцію голодный, тогда утро со свѣтом сытное.
"Исполнихомся заутра..."824 "Насышуся, внегда..."825 Разумѣю, де, сон сей, да ночью же и видѣл826.
"И се свѣгцник злат весь..."827
Но что значит? Внутренній ему Ангел толкует.
"Сіє слово Господнє..."828 "Свѣтилник ногама моима Закон твой..."829
О сем свѣтильникѣ навѣдайся в книгѣ Исх[ода], 25. Сколь же велико сходство, равнословіе и пропорція830! 7 Вечерей с Утрами, 7 Колосов с Колосами, 7 Свѣгцничих вѣтвей со Свѣтильцами.
В вечерах утро, день, око, шар, солнце.
В пусгых колосах колосы полныи с зерном.
В свѣгцничих вѣтвах, от одного сгебля произшедших, кружочки с чашечками, полушариками, наполненными елеем и просвѣгцаюгцим, и насыщаюгцим. Теперь о сем свѣгцникѣ скажу с Захаріиным Ангелом: "Седмь сія очеса Господня суть, призираюгцая на всю Землю"831. Так седмь же и свѣтов, просвѣгцаюгцих Вселенную, и седмь хлѣбов, насыщаюгцих 5 тысяч832.
"Сіє слово Господнє..."833
Аѳ[анасіЙ]. Так развѣ же у Бога только 7 очей?
Як[ов]. Вріош! не 7, но одна вѣчносгь. 7 дней заключили в себѣ всю тварь. А сверх всей седмицы блисгает слава Вѣчнаго. Как одно лицо в седми зеркалах834, и одно солнце в седми днях, и один огнь в седми свѣчах, и одно зерно в седми добрых класах, и одна печать в седми сургучах. "Призираюгцая на всю Землю"835, т. е. открываюгціяся сверх всея тлѣни. "И Свѣт во тмѣ Свѣтится.. ,"836
Есгли ты уже примѣтил, что свѣгцничіи вѣтвы и добрыи колосы происходят от одного стеблія, чего в простых колосах никогда не бывает, не забудь же, что и блеск свѣтлыя седмицы молніевидно исходит от одной пустой плоти.
"Всяка плоть трава..."837 - вот тебѣ стебліе. Сіє означает Захарія тѣнью двух маслин, десныя и лѣвыя, пріосѣняюгцих свѣгцник838.
"Не в силѣ велицѣй, ни в крѣпости, но в дусѣ моем, глаголет Господь
Вседержитель". Гл[ава] 4839.
"Снѣсть от шуіих человѣк, и не насытится". Ісаія840.
"Послю глад на землю"841. То же, что "взалчут на вечер..."842
"Повторися же сон фараону дважды, яко истинно будет Слово, еже от Бога". Быт[іе], 41843.
Разжуй: от Бога, а протчее сон, тѣнь...
Есгли ж тебѣ все de нелѣпостію кажется, так послушай самаго Іосифа: "Седмь класи добрій седмь лѣт суть"844.
Аѳ[анасіЙ]. Так на что же лгать? 7 лѣт, а не 7 дней.
Як[ов]. А! А! тут-то твой видно закоулок? Не скроєні ся845. У Бога день, яко 1000 лѣт846.
И так мнѣ кажется, "Рцыте, клас"847 значит: раскусите слово Божіе, да не умрете848. "Аз есмь хлѣб животный.. ,"849
"Жестоко есть слово de..."850 "Имѣяй уши слыш[ати]..."851 "Агце же не
послушаете, в тайнѣ восплачется душа ваша"852.
Развѣ думаєш, не одно то: невѣдѣніе, ночь, сон, глад, меч, мученіе, смерть, Ад?.. "Кто ны разлучит от Любве Божія"853.
Тут-то заключается бѣдность, тлѣніе, расточеніе, утѣсненіе... Пожалуй, взгляни на начало гл[авы] 15 в Іерем[іи]:
"Ты оставил мя еси, рече Господь"854.
"И простру руку мою на тя, и убію тя.. ,"855 "И имаху их, и закалаху..." Суд[ій], 12856.
"Се сей лежит на паденіе.. ."857
Теперь, обратив рѣчи к намѣренной точкѣ858, сказываю вам, что не только землю с ея плодами и рожденіями, но всѣ небесныя и земныя фигуры, домашнія древним, найпаче в Египтѣ, любомудрцам, отняв от означенія таинств их, перенес Израиль в посвященіе Господеви. И ты ли похитить поучаешися вспять.
"И снем фараон перстень с руки своея, возложи его на руку Іосифову, и облече его в ризу червлену, и возложи гривну злату на выю его, и всади его на колесницу свою втору"859.
"Возшел еси на высоту... пріял еси даянія..."860
"И отверзше сокровигца своя, принесоша ему дары: злато, и ліван, и смирну"861.
"Царіе Аравсгіи и Сава дары приведут"862.
Аѳ[анасіЙ]. Не похигцаю, а спрашиваю, можно ль, напримѣр, ариометику, геометрію или...
Як [об]. Потѣряли цѣну свою пророки языческіе тогда, когда прореченное о всеобгцем, о безвременном, о безмѣсгном, обратив к частному, мѣстному и временному, перенесли оное на князи, на сыны человѣческіи. Сей есгь всеобгцій исгочник идолослуженія. Тлѣнь повсюду взлѣзла на Колесницу Божію. Сами свой прах вознесли на Высоту Господню. "Сій на колесницах, и сій на конех..."863
Посади, есгли хочеш, служанку сгихіи, твою астрономію, вознеси на колесницу Въчнаго. "Колесница Божія тмами тем..."864 Аѳ[анасіЙ]. Что есгь Вѣчносгь?
Як [ов]. То, что Истина.
Аѳ[анасіЙ]. Что есгь Истина865?
Як[ов]. То, что пречисгое, нетлѣнное и единое.
Аѳ[анасіЙ]. Не можно ль нѣсколько расказать яснѣе?
Як[ов]. То, что вездѣ, всегда, все во всем есгь.
Аѳ[анасіЙ]. Отрѣж как можно простѣе.
Як[ов]. То, что вездѣ и нигдѣ.
Аѳ[анасіЙ]. Фу! ты сам толком пугце мнѣ очи помрачил.
Як[ов]. Иначе от тебя не отдѣлаться.
Аѳ[анасіЙ]. Ну! длячего Бог изображается образами?
Як[ов]. А ты длячего твой мысли изображаеш фигурами букв или удареніем воздуха?
Аѳ[анасіЙ]. Длятого, что мьісли мой не видны.
Як[ов]. А Бог во сто тысяч раз сокровеннѣе внутрь твоих мыслей, нежели твоя воздушная мысль в наружном твоем болванѣ.
Аѳ[анасій]. Хорошо. Скажи же мнѣ, кто сія Божесгвенныя узы соплѣтает?
Як[ов]. Тѣ, что разрѣшают.
Аѳ[анасій]. А разрѣшает кто?
Як[ов]. Тѣ, что связуют.
Аѳ[анасіЙ]. А я ни сих, ни ті.х не знаю.
Як[ов]. Развѣ ты никогда не слыхал о Веселеилѣ866 и его товаригцах, украсивших разными художествами храм Господень? Пробѣги Исход[а] Гл[ава] 31 или 37. Сей первой художник скиніи посребрил и позолотил сголпы: вылил золотые кольца, золотые петли, золотые крючки, пуговицы, колокольчики на свягценничей одеждѣ, сребреные куполки скиніи, мѣдные у дверей головки, и протч[ая], и протч[ая]...
Аѳ[анасіЙ]. Видно, что Веселеил был крючкотворец.
Як[ов]. А Гедеоном составленную ризу уже ты позабыл? Она, конечно, то же, что Веселеилов Логюн867, т. е. Слово Божіе. Вспомни, коликое число всѣх приношеній Господеви от сынов Израилевых, и воскликни с Варухом:
"О Ізраилю, коль велик дом Божій и просгранно мѣсго селенія его: велико и не имать конца, высоко и безмѣрно". Гл[ава] З868.
Всѣ сій приносы суть узлы, славу Божію внутрь утаеваюгціи: "Да возмеши от начатка плодов земли твоея, юже Господь Бог [твой]
