Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

"Веселит сердце Человѣка"167.

А Мойсей Горним Жезлом раздѣляет и услаждает невкусную их Горесгь168, по Павловому:

"Слово ваше, да будет еблїю растворенное"169.

"О Бозѣ похвалю Глагол, о Господѣ похвалю Слово"170.

Лонг[ин]. Дух Гаданїя тронул и мене. Не она ли есть оный, что в Данійлѣ, седми-главный Змїй, жёны и младенцы погубляюгцїй171?

"Змїй сей, егоже создал єси..."172

Хоть он Кит, хоть Дракон - есгь-то Библїа.

Яков. Не излилея ли на вас, друга мой, Дух оный от Вышняго? "Излїю от Духа моего.. ."173

"Старцы ваши ебнїя узрят.. ,"174

Кто силен de разрѣшить, агце не будет Бог с ним175? "Дух Вѣры вся испытует и вся отверзает"176. Сему Змїю в челюсгь, вмѣсго соли, ввергает Данїйл Гомблку, Пйлулу, или Котишбк177. Тогда сего Аспида малое Отроча повесть может178.

Ермол[аЙ]. Любезный мой Котишбк! Что значит сей шарик? Или вопрошу тебе Еврейски: Манна? что сїе179?

Яков. Он слѣплен из Смѵрны, из деревяныя вблны и из Туку. Пошол прямо в Брюхо Змїино.

Ермол[аЙ]. Говори, друг мой, поскоряе, не мучь мене180.

"Доколѣ вземлеши Душу нашу?"181

ЯКОВ. Фу! развѣ не знаєш, кто был во чревѣ Кйтовѣ?

Ермол[АЙ]. Ах! ты теперь пуще помрачил мене.

ЯКОВ. "Вѣровах, тѣмже возглаголах"182.

Сей шарик есть Присносущный Центр Пресвятыя В ЬЧІЮСІИ. В храмѣх Божїих образуется так:

В цёнтрѣ Треугблника Око.

1. Алфа, всякую тварь предваряет.

2. со-МЕГА, послѣ всей твари остается.

3. Вита, єсть раждающаясь и ищезающая Средйна. Но по Началу и Концу вѣчная.

СЇЯ ТРОИЦА ЕСТЬ R/llil 1111І/У.

"Трисолнечное Едйнство"183.

"не дремлющее Око..."

а

ЕРМОЛ[АЙ]. Не знаю, что-то Аоанасрй] все улыбается.

Аѳан[АСІЙ] . Треуголник твой, Якуша, пахнет Пиоагбром184. Опасно, чтоб ты не накадил и духом Платбновским185. А мы ищем Христова Духа186.

Л0НГ[ИН]. И мнѣ кажется, будьто запахли Платбновскїя Ідей187.

ЯКОВ. Пиоагбрствую или Платбнствую - нѣт нужды. Только бы не Идолопоклонствовал. И Павел, и Аполлбс суть ничтоже с Авраамом:

"Никтоже Благ.. ,"188

ГРИГ[ОРЇЙ]. Дайте Покой! Пожалуйте, не дѣйте его189. Он слово благое отрыгнул, от вѣрующаго сердца190.

С Вѣрою грязь есть у Бога дражайшая чистаго Злата. Не на Лйца зряще судите191. Вспомните вдовьін Пѣнязь192. Не заключайте Боговѣдѣшя в тѣснотѣ Палестйнской. Доходят к Богу и Волхвьі, сирѣчь Филбсофы193. Един Бог Іудеев и Языков, Едина и Премудрость. Не весь Израиль мудр. Не всѣ Язычники тма. Позна Господь сугцїя его194. Собирает от всѣх четырех

а Tqlot|Aloc Моѵас каі Фиаіс. [Трисонячна єдність і природа (гр.)].

вѣтров195. Всяк для Его есгь Авраамом, только бы сердцем обладал Дух Божїя Вѣры, без коей и Авраам не мог оправдаться, и никтоже ин.

Един Дух Вѣры196 оправдает и Племя, и страну, и время, и пол, и чин, и возраст, и разум... Иноплеменник Нееман исцѣлился во Іорданѣ197, гдѣ тгцетно омывался не обрѣзанный сердцем Израиль. Куда глупое самолюбїе! Кланяетеся в храмѣх изображенному Треуголнику198 не разумѣюгцим онаго Живописцем, а сей же образ, у Любомудрцов, толком Божества озаренный, ругаете. Не de ли есгь:

"Кланяетеся, егоже не вѣсге?.."199

Не ражжевав Хлѣба сего Христова, как можете претворить и пресугцествовать200 в животворяггцй сок? Не сїе ли есгь Суд себѣ жрать и смерть201, дабы исполнилось Писанїе: "Шед удавися"202?

Вгляньте, слѣпцы, на Божїе хлѣбы, называемые Просфора, сирѣчь Приношенїе203. Не видите ли, что на одном из седми, средѣ верха его, ложе Треуголника, вырѣзаннаго Копїем Свягценничим? раздробляемаго и влагаемаго во уста Причастникам? Священник - не Пророк ли есть? А пророк - не Любомудрый ли и Очитый Муж? не Минйстр ли и Апостол Божїй, из гІ;х числа:

"Безвѣстн[ая] и тайн[ая] Премудр[осги] тв[оея] явил ми еси"204.

"Научу беззаконныя Путем т[воим]"205.

Не хлѣб сей есгь, но Х/ГЫ, пресущесгвленный, Он есгь Дух Божїй. Тайна Тройцы, и не вино Стїхїйное, не вино физь'іческое, но вино новое нетлѣнія, Вино Хрисговой Премудрости, веселяггця сердце вѣрных206. Сего Премудрости Духа в Хлѣб сей и в Вино если не вдунуть, что осталось вкусить? развѣ смерть.

"Смерть упасет их"207.

"Близь еси ты, Господи, усген их, далече же от сердец их"208.

Сего-ж-то ради Пророк Данїил влагает в челюсть Змінну таинственный Хлѣбец209.

Аѳ АН АС [ЇЙ]. Кой вздор? Там Хлѣбец во устах Змїиньїх, а у нас Треуголник в Хлѣбикѣ. Не ліішпся что-то. Не могу согласить...

Григ[орїи]. Куда ты, друг мой, осгр и шаток в ругательствах! А в разумѣ Прорбческих Тайн сердце твоє коснізе Черепахи. Ражжуй хорошенько, почувсгвуешь вкус. Там хліібец во Главѣ Змїйной, я здѣсь Треуголник в Хлѣбѣ. "Той сотрёт..."210

Аєанас[ЇЙ]. Воля твоя: не ліішпся. Там в Головѣ, будьто в Горшк ІІ, Хлѣб, а здѣсь в Хл іібі. Хл іібпк Треугблный. Хлѣб и Горшок - разница...

Григ[орїи]. О кбсный Галате, мой Брате! Догадайся, что Змїйна Глава и Хлѣб есть то же.

Аєан[асїи]. Боже мой! Сіє не вмѣсгймое для сёрдца моего.

Григ[орїи]. О любезное мнѣ, прбстое твоє, но не вѣрное сердце!

Аєан[асїЙ]. Ражжуй мнѣ, тогда могу повѣрить.

Григ[орїЙ]. Бйблїа, не Змїй ли есгь? Вход и Дверь ея, не Главйзна ли Кнйжная211? Седмь Дней, не седмь ли глав? Седмь Сблнцев, не седмь ли Хлѣбов? Не в сїя ли Хлѣбы вкидает Данїйл Хл іібец бный?

"В Сблнцѣ положй сел[енїе] своє"212. "Той сотрёт т[вою] Главу"213.

Солнце запало... Прощайте214!

Судячи з усього, цей твір було написано на початку 1770-х pp. Автограф зберігається у відділі рукописів Російської державної бібліотеки (ф. 14, оп. 1365, арк. 19 (зв.)-34). «Бесѣду 2-ю» було вперше опубліковано в 1971 р. на сторінках київського часопису «Філософська думка» [див.: СкоеородаГ. С. Бесіда 2-я, нареченная Observatorium specula [Публікація та вступна стаття «Невідомі твори Г. С. Сковороди. Бесіда 2-я» І. А. Табач-никова] // Філософська думка. - 1971. - № 6. - С. 83-92]. Подаємо за автографом.

1 Етимологія слова Сіон (євр. siyyon, Ційон) остаточно не з'ясована, але значення "спостережний пункт" чи "дозорна вежа" з цим словом напевно ніяк не пов'язані. Можливо, Сковорода ототожнив гору Сіон (її й справді ототожнюють із кількома різними місцинами, включно з Храмовою горою) з горою Цофім (євр. sopim). Якраз слово Цофім означає "сторожа", "спостерігачі" (корінь sapaь означає "оглядати,