Тлумачення Біблії, як я розумію. Євангеліє від Матфея. - Oleg Poroshok

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 5:30

[40] (Н)1ЄМР5В30) ( І коли правиця твоя спокушає тебе, відсічи її та кинь від себе: бо краще для тебе, щоб загинув один з членів твоїх, аніж щоб усе тіло твоє було ввергнуте в геєну. І це доводить, що праведне духовне є дійсно цінне для Господа. Тому плотське, і важкі, злі умови навколо, навмисно створені для того, щоб зростити золоте зерно, тобто праведників для Господа. І важливо зазначити, що людина, це все обрала собі сама, своїм гріхопадінням і тому Господь впровадив все це.) І не дай Бог вам вважати це за казку, тобто цього не може бути насправді. Тоді Бог може зробити навпаки, тобто зробити тебе калікою за для того, щоб ти не наробив шкоди собі і навколишнім.) Бог допускає труднощі, як середовище очищення, «через багато страждань належить нам увійти в Царство Боже» (Дії 14:22). Бог не створив зло, але допустив наслідки вибору людини, Бог може фізично обмежити людину, щоб урятувати її душу. І це не зло а хірургічна операція по видаленню кінцівки, щоб тіло залишилось живим. Це наприклад, порівняльний вираз.

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 5:32

[41] (Н)1ЄМР5В32) ( А Я кажу вам: хто розведеться з жінкою своєю, хіба що через її любодійство, призводить її до перелюбства, і хто візьме шлюб з розлученою, той перелюбствує. А це не що інше, як досконале і однозначно вірне тлумачення цієї, Своєї заповіді, Самим Господом, тому що в цьому присутня не тільки слухняність, а Віра в Святість Господа. Це коли ти навіть не розуміючи заповідь Господа, в своїх думках впевнений, що Господь завжди правий і все робить не випадково і вчасно.) Тому подружжя — це святий союз, який не можна легковажно руйнувати, і тільки перелюб є винятком, коли допускається розлучення.

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 5:36

[42] (Н)1ЄМР5В36) ( І головою твоєю не клянися, бо не можеш жодної волосини білою або чорною зробити. Яка слабка і немощна людина, якщо надіється на плоть. Тому тільки надія на Господа дає силу і можливості. Тому не дай Бог тобі, помислити: це я зробив своєю силою. Бо це коли ти тільки побажав і при тому, праведно і Господь дав тобі сили і можливість виконати задумане. Буває виконувати задумане допомагає диявол, якщо справа неправедна і якщо Господь не заборонить.) І людина не має справжньої влади навіть над найменшими речами, тому клятва власною головою — це ознака марнославства і самонадіяності. А ще глибше — це нагадування, що вся сила, спроможність і навіть саме життя — це дар Божий, а не заслуга людини. І неправедне іноді може даватися через спокусу диявола, якщо Бог дозволяє це — це реалістичне і водночас духовно точне застереження.

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 5:37

[43] (Н)1ЄМР5В37) ( Нехай буде слово ваше: так — так; ні — ні, а що зверх цього, те від лукавого. І це Господь змінив, тобто виконав а не відмінив, бо це поперднє саме виконало свою функцію до того часу, як було впроваджене нове. Це і є виконання про яке каже Господь. Тому все, як і казав Господь. Господь прийшов виконати і виконує тим, що заливає нове вино в новий бурдюк, щоб старий не прорвався і не зіпсувалось все разом. Тому виконання старого не завадить впровадженню нового в такому випадку. Тому що написано ,, Не думайте, що Я прийшов порушити Закон або Пророків: не порушити прийшов Я, а виконати. Це і є істина те, що зветься святе письмо. Тобто те старе, що не підлягає тлумаченню зі старого, є нове. А багато що з закону Мойсеєвого ще досі виконує свою функцію в тому вигляді, як написано, тому що необхідне.) Основна ідея добре сформульована: нове не заперечує старого, а виповнює його. Це в дусі Матвія 5:17.

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 5:39

[44] (Н)1ЄМР5В39) ( А Я кажу вам не противитися злу. Але якщо тебе хто вдарить у праву твою щоку, підстав йому і другу. Це важко зрозуміти, але в цьому вірші йдеться мова про те що Господь вимагає: Мені дай суд, Я суддя. Також вдарити і вбити то різні речі. Тому якщо йдуть вбивати тебе і твоїх рідних і кажуть про це заздалегідь, то мусиш боронити інакше вони знищать нас зі світу. Це стосується також України, коли московити відверто кажуть, що прийшли знищити народ, щоб не було навіть згадки, що був такий народ, то треба боронити себе і своїх близьких, просячи допомоги у Господа в молитві, бо тільки від Нього залежить твоя вдача.) Христос закликає до особистого смирення, але це не заклик до пасивності перед масовим злом чи знищенням народу. Бог є Суддя, але водночас Він не забороняє захищатися. Посил на молитву та надію на Бога також доречний — це підкреслює, що навіть у боротьбі праведник покладається не на себе, а на Господа.

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 5:46

[45] (Н)1ЄМР5В46) ( Бо коли ви любите тих, хто любить вас, яка вам нагорода? Чи не те саме і митарі роблять? Бо звичайне є споживать а не додавати. А Господу треба розвиток, рух вперед, щоб добро творило добро і так до царства небесного, що повинно бути в середині кожного хто до нього належить.) «Царство Небесне повинно бути в середині кожного» — напрочуд влучна й узгоджується з Євангелієм від Луки 17:21: «Царство Боже — всередині вас». «Господу треба розвиток, рух вперед, щоб добро творило добро» — це чудове формулювання суть християнського життя. Адже Христос закликає нас не до пасивного добра, а до активного, що поширюється за межі зручного чи природного.

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 6:

[46] (Н)1ЄМР6В18) ( Бо не для людей ти постиш, а для Батька Свого Небесного і Він, побачить твоє таємне і воздасть тобі явно. Тобто Господь ненавидить все показне, тому недійсне, що є елюзія, і це є простір для діяльності диявола.) «Господь ненавидить все показне, тому недійсне, що є елюзія». Це точно передає суть Христового вчення про щирість у вірі — Бог дивиться на серце, а не на зовнішні вчинки для людського ока (1 Царів 16:7). І все показне — простір для диявола. Це відповідає Євангелію і сучасним проблемам віри, коли люди часто більше піклуються про вигляд благочестя, ніж про його справжнє наповнення.