Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

class="sup">4. Взирайте на сей символ почагце, он вам не менше будет полезен, как израилтянам змій повѣшенный5. Не забывайте того: в сем мир ваш, исцѣляюгцій сокрушеніе сердечное6. Естли ж хотите, подпишите внизу7 сіє: "Совѣсгь чистая Богу угодна"8. Коль изрядно сим узлом назнаменываются сыны дне9, противныи тѣм, о коих Давид10: "И в ложах своих лягут"11. ПлиніУС12 пишет, что слоны в лѣто збираются всякой день, чтоб поздравить восходягцее солнце13. Видно, что они к нему привержены. Пингут тож, что из болших звѣрей нѣт разумнѣе слона14. Случилось и в Библіи читать, что весь Израиль рано пред Господем предсгает15. Но о противных16 вот что поет Давид: "Ниже пребудут беззакон[н]ицы пред очима твоима"17. И сам о себѣ вопіет: "Заутра предстану ти"18. И далѣе: "Глаголы моя внуши, Господи"19. Не кажется ли вам Давыд слоном, солнце поздравляюгцим? Весма сходное позорище. ГЦасливы20, кой рано в 1-й час дня с веселіем взирают на внутреннее своє правды свѣтило. Таковыи-то дѣйсгвително прочитывают правило 1-го часа21. Слѣдуюгцій и весело свѣтягцій день есгь плодом вчерашняго дня, в сграхѣ Божіем проведеннаго. Так, как добрая старосгь есгь награжденіе доброй юности22.

123

Хорошо снесем вмѣстѣ и поставим, будто картину возлѣ картины, страх Божій23 і въру24 во Христа, чтоб усмотрѣть, велика ли меж ими разнь? Страх Божій боится Бога. Въра Христова вѣрует в него ж. Страх, боясь Бога, любит Его. И вѣра, вѣруя, надѣется и любит25.

Страх Божій боится вездѣ сущаго, вѣра вѣрует в Творца, вся исполняющаго. Страх боится Невидимаго, вѣра, не видя, видит того же.

Страх Божій уповает на Бога, вѣра уповает на Христа26. "Страх Божій дар от Господа" (Сир[ах], г[лава] 1, с[тих] 13). Вѣра есгь дар Божій (Ефес[еем], г[лава] 2, с[тих] 8)27. Страх Божій в Бозъ, как на камени, и вѣра во Христв камень есть он же (Корін[ояном], г[лава] 10, с[тих] 4)28. Страх Божій есгь верх и цвѣт щастія, вѣра спасает щасгіе и спасеніе (тоже, г[лава] 11, с[тих] б)29. Страх Божій есгь вѣнец мудрости, вѣра есть символ, лонгус [sic!], печать христіан. Страх Божій ведет в землю обѣтованную, вѣрою прейдоша Чермное море (Еврее[м], г[лава] 11, с[тих] 29)30. "Страх Господень прилагает дни" (Притч[ей], г[лава] 10, с[тих] 27). "Вѣра во вѣки стояти будет" (Сирах, г[лава] 40, с[тих] 12). "Страх Господень источник жизни" (Пр[и]тч[ей], г[лава] 14, с[тих] 26)31. "Вѣрою праведник жив будет" (Аввак[ум], г[лава] 2, с[тих] 4)32. "Страх Господень отгоняет грѣхи" (Сира[х], г[лава] 1, с[тих] 21)33. "Вѣра исполняет заповѣдь" (Іоанн, г[лава] 3, с[тих] 23)34. Страх Господень, боясь Господа, вѣрует в него. Вѣра, вѣруя Господу, боится Его: "Страх Господень возвѣгцает мир" (Сир[ах], г[лава] І)35. "Вѣрою оправдившеся, мир имамы к Богу"36.

Как может вѣровать Богу, не бояся Его? Как может боятися, не вѣруя? Бог и Христос есгь одно37, воля Божія и заповѣдь Христова есгь одно.

Видно ж, что вѣра и страх Божій есгь то ж одно. Страх Божій есгь то Дух Божій в человѣкѣ. "Исполнит его Дух сграха Божія" (Исаія, г[лава] 11, с[тих] 3). Вѣра Христова есгь тоже внутрь Дух Господень. "Имугце тойже дух вѣры" (Кори[нояном], г[лава] 4, с[тих] ІЗ)38. Богом бо нам [sic!] Бога и духом Духа видим. Отец нас влечет к Сыну, Сын к Отцу, но Отец в Сынѣ и Сын во Отцѣ. Страх Божій в вѣрѣ, а вѣра в страхѣ. Страх Божій есгь внутренное свидѣтелство о Сынѣ Его. Вѣра Христова есгь наружное пред человѣки доказателсгво. Отец его - лежагцее, как камень, Монумент свидѣнія. Есгли кто вѣрует, камень Свидѣнія, конечно, имѣет страх Божій внутрь, а уничтоживый внутреннее свидѣтелсгволживым Сына Божія почитает.

"Вѣруяй, - говорит наперсник, - в Сына Божія имать Свидѣтелсгво в себѣ, а не вѣруяй Богови, лжу сотворйл есть его" (г[лава] 5, с[тих] 10)39.

Естли бы кто мене спросил, каким образом наслѣдовать страх Божій, я бы ему отвѣтствовал с Сирах[овым] сыном: "Возжелав премудрости, соблюди Господеви, и Господь подаст"40. Премудросгь и страх Божій одно41. А есгли опять спросишь, коим путем достигнуть вѣры, невидимое величество Божіе видягцей, или, как Павел говорит, обличаюгцей42, т. е. пред лице сгоягцей, скажу тебѣ со Іоанном: "Всяк, согрѣшаяй, не видѣ Его, ни позна Его"43. Спроси ж теперь мене, коим способом получить наслѣдіе дражайших заповѣдей? Отвѣчаю с Давидом: "Блажен Муж, бояйся Господа, в заповѣдях его восхогцет зѣло"44. Видиш, что к помянутым двоим присовокупляется, а сіє тріе суть єдино страх Божій и вѣра Христова, и животворящія заповѣди. Страх Божій и вѣра побуждают к заповѣдям, а дух заповѣдей вершит двоицу. Страх Божій - глава и начало, вѣра Христова - нива и зерно, а сладчайшія заповѣди суть животворягцим плодом Райскаго Древа, еже плод свой дасть во время своє45.

А мы при свидѣтелсгвѣ каменя Библіи страх Божій и вѣру Христову в одно поставили, а Давид страх Божій вмѣсгѣ с заповѣдми сгавит46. "Страх Господень чист, судбы Господни исгинны"47. Кто дерзнет от Божесгвенной двоицы нераздѣлной отдѣлить безсмертнаго Божества сокровигце - заповѣди Божій? Они - плод, совершеніе и окончаніе всему, конца не имѣюгцее, а конец [и] начало все одно. Бог всему началсо, Бог средсгво, Бог и конец всему48. Ничто не может от Бога родитись лучшее, как он Сам, тѣм-то он и Бог, что лучшій всего. Что ж ты мнѣ сыгцеш лучшее заповѣдей? Гдѣ! на небеси или на земли? Когда! в сей вѣк или в будугцій? Право, я и сам бы хотѣл их оставить, есгли б что лучшее от них сыскал, но не могу затѣм, что не хочу, и затѣм, что не могу. Сей есть Бог мой, Рай и живот вѣчный49: "На путй свидѣній твоих насладихся, яко о всяком богатствѣ"50. "Наслѣдовах свидѣнія твоя в вѣк, яко радованіе сердца моего суть"51. "Скорби и нужды обрѣтоша мя, однак заповѣди твоя поученіе моє"52. "Боягціися тебе узрять мя и возвеселятся, яко на словеса"53. "Мир мног любягцим закон твой"54. "Во вѣк не забуду оправданій твоих, яко55 вразуми мя, и научуся"56. Есть же и другаго рода страх Божій. Он не веселит, но мучить, не ублажает, но погубляет, не живот душѣ, но смерть люта. Он назьіваєтся безбожничый и рабскій, а живет в двоих сортах людей. О первом жребіи57 говорит Давид: