Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
"Твоим ли повелѣніем возносится Орел?"437
Все подлое и все низкое, кромѣ Бога, и не можешь похвалиться с Павлом: "Не всуе текох"438, - поколь ползёш со Змїем, Соломону ненавистным, по Камнѣ и по сгихїам физыческим439, а с Орлом, имугцим Око совйное, лѣтаеш по осязаемом воздухѣ.
"Всяка плоть сѣно"440.
Возлети сверх стихій, пролети всю воздушную Бездну, вылети со всей тлѣни в не-зыблемую твердь вѣчносги, вот тогда-то ты находишся во Исходѣ Израилевом, от рабства физыческаго, бѣднаго сокрушеннаго. В то время воспой с Аввакумом пѣсеньку сію:
"Господь Бог мой, сила моя, и учинит нозѣ мой на совершенїе, и на высокая возводит мя, еже побѣдити мнѣ в пѣсни (поюгцей) Его"441. Видиш? Коль высоко восходят Пророческїя МУзы! Примѣть и ражжуй сїе: "Побѣдить в пѣсни"442. Сирѣчь взойтить туда, куда Божїя Муза ведет. Так и Римляне говаривали: Ascendere, superare montem443. Сіе-то значит пресгавлять Гбры, дабы физыческая сгѣнь Лотовой Дгцерѣ не мѣшала, дабы не засгѣняла Вѣрѣ, орлим оком, будьто чрез Телескоп, прозираюгцей отдаленное и высокое, но вездѣ сугцее: свѣт, за тмою свѣтяігдйся444; верхи Холмов, из феди потопа выникающих; Землю и Гавань Израилскую, обѣтованную, высокую, нагорнюю, залив, нѣдро и Лоно Авраамле445; Камень и Дом Мужа мудраго; Гбрличино Гнѣздо, возлюбленная селенїя Гошода сил446; Субботу и шабаш многобѣдсгвенному плаванїю; Кончину дней и исполненїе рыданія своего447, оный, сказую тебѣ, Восход и Исход и Пасху, которая была Центром сладчайшія бесѣды оныя между трема оными собесѣдниками: Хрисгом, Мойсеем и Илїею на Ѳаворѣ.
"Прїйдите, взыйдем на Гору Господню..."448
Но, о Господи! не возведеш нас во вѣки на Гору твою нашею силою и мудрованїем, развѣ твоєю єдиною. "Не изыйдеши, Боже, в силах наших"449. Ты один даждь нам помогц450. Исходы твой высоки, Исходят в живое, а мы есмы всѣ от физьіческїя СѴІІІСІІ, плоть и кровь, дух бродяй по мертвым сгихїам, не обрагцаяйся в Горняя, развѣ в Содом. Кто ж взыйдет? Вить "Уготовляется хотЬнїе от Господа"451. И Орел Его ж повелѣніем возносится. Гдѣ же взять нам вторую волю, вторую душу, сердце и Око? Вот гдѣ!
"Подобает вам родитися свышше"452. Тогда прочувствуеш вкус в сем: "Премудрость по Исх[( }/і;і>х] поется"453.
*
"Поминайте жену ЛОтову"454.
Если ты, друг мой, рожден уже свышше и сугуб єси Есгесгвом, так здраствуй ты, Дгцерь Лотова! Радуйся, Невѣсго неневѣстная455! Слыши, Дгци456. Не забудь, что в Странѣ и Царсгвѣ живых нѣт возрасга, пола и разности. Все там в Богѣ, а во всем всячеством есгь Бог457. Когда ты Дгцерь, тогда и Невѣсга, и Мати, и Сестра, а Лот тебѣ и Отец, и Жених, и Сын, и Брат и наоборбт. Исаіа то Невѣстою, то Женихом является Божїим:
"Яко на Жениха возложи на мя вѣнец"458.
"Яко Невѣсту украси мя Красотою"459.
Христос другов своих называет купно и Матерью, и Братом, и Сестрою460. Хоть Библїа тебѣ, хоть ты Ей Дгцерь и Отец, и Брат Брату, и Друг Другу, и Сесгрѣ Сестра. Соломон и женою461, и сестрою462, и Братом Брату помогаюгцим463 называет Премудрость Божїю. У сего-то друга сосѣда друг занимает во Евангелїи Хлѣб для гостей464. И не то же ли есть, что Давиду любезная Авигёа приносит в Дар нѣсколько Кбшиков, наполненных смоквами, Гроздїем и чисто спеченными Хлѣбами465? И не то же ли дѣлает Мелхисёдек Аврааму466, Авраам же Гостям то же своим467? И не то же ли, что Давид, побѣдив с Авраамом, по Аввакумову, всю Содомскую дрянь, в Пѣсни пѣсней Божїих, и превзошед всѣ стихїи, всю же смерть поправ, возшел в Сіон, по Павловому, к оному на обѣд столу, от котораго не имѣют власти вкусить всѣ осязаюгцїе Содомляне, и не только сам насытился, но и не-имугцим охотникам раздарил хоть по одному Блину Сковородному468?
"Возшел єси на высоту, плѣнил єси плѣнь..."469
Кратко сказать, все, что похваляется о Дружбѣ, о родствѣ, о угощеній, о хлѣбѣ, о ясгвїях, о одѣяніи, о домѣ и его украшенїи, о дарах, о виноградах, о вертоградах и плодах, напримѣр: Іосиф дает пшеницу Братьям свойм, подлагает им золото во вретище их470, Савская Царица посѣщает Соломона и угогцается471, ламлются хлѣбы в пусгынѣ для голодных 5000472, дары от Волхвов приносятся473, уготовляется Царская вечеря474 и протчая. Знай, что все de смотрит на пированїе Дщерей Лотовых и все есгь, сего ж кореня отрасль, как поток Источника.
"Упїются от тука Дому твоего"475. "Блажен, иже имѣет племя в Сіонѣ"476. "Блажен, иже снѣст[ь] Обѣд"477. "Премудросгь созда себѣ дом"478. "Пиша же и упишася с ним"479. "Пійте от нея вси"480. "Познася има в преломленїи Хлѣба"481. "Положите мя в[о] яблоцѣх"482. "Под сѣнь Его возжелах"483. Всілі сим вракам вот куда Исход!
"Брат от брата помогаемый, яко Град тверд.. ."484
"Аз брату моєму и брат мнѣ"485.
Смертен не рожден свышіпе, не есгь родсгвенник Библїи. Не может смертное сердце соединиться с Божесгвенным Сердцем. Великое противосграстїе, сїесть антипаоїа, коликое между небом и землею, между дневнею птицею и ногцною, между сокрушаемьім и вѣчным. Мысль, или Сердце, есгь то Дух, владѣтель тѣлу, Господин дому. Вот точный Человѣк! А гі.ло? Есть Усгричный череп. Если сокрушаемьія физыческія Мысли и Сердце, тогда человѣк есгь мертвая сгихїа, прах и тѣнь и ничтоже.
О Исаїе! "Увѣждь, яко пепел есгь сердце их"486.
О, коль правдиво называет таких Библїа Мертвыми487? Созидается же и воскреснет тогда, когда зародится в сокрушенном сердцѣ Сердце вѣчное, и над темною ногцных мыслей бездною возаяет Солнце Истиньі оное:
"Да будет свът!"488 "Иже и возсїя в сердцах наших"489.
Библїа есгь Мысли Божїя, de есгь Сердце въчное, а Сердце вѣчное есть то Человък въчный.
"Помьішленїя СЕРДЦА Его В РОД И РОД"490.
Не к сгати-ли Пророки, сирѣчь очитыя, живыя и Божественныя Сердца, физыческое, Грязь освѣщающее солнце сотворили Портретом, Бого-человѣка образующим, сирѣчь Божесгвенных Мыслей и роднйк вѣчных Лучей - Сердце, восходящее над темную адских сердец Бездну и не-вечерним Свѣтом просвѣщающее? Вот какїя сердца могут наслаждаться Бйблїею! Она им родная родня. Вѣчный Вѣчнаго любит. Дух Духа знает. Дух вся испытует
