Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

"Се нынѣ плоть от плоти моея"345 и, будьто вино в Чашу изливается, да будут оба в єдино346.

"Отверзи мнѣ, Сестро моя"347.

"Брата ая затворенна будут и, кромѣ Его, ни для кого, яко смертны суть, не отверзутся"348.

Вот кто отверзает нам путь в Горняя!

"Вѣм Человъка349, прошедшаго небеса"350.

Он не только на неприступныя прямо верхи Гор Кавказких, но на небо, даже до Сатурна, и в самое солнце восходит и нисходит. Не думай:

"Како сей глаголет, яко с небесе снїйдох?"351

"Не ропгците между собою"352. "Аз есмь Дверь"353.

*

"Поминайте жену ЛОтову"354.

А когда прекрасное de Отроча Еврейское355 задушится или потопом Змїйньїх блевотин356, или Злобою Иродскою, тогда не только Рахйль и Іудйо осгается вдовою, но и всѣ Дгцери Іерусалймскїя рыдают, лишенны жениха и брачных одѣяній357. Не думай, будьто плач Іеремїин смотрит на нижній Град, а не на вьішнїй Библейный, на Мать нашу. "Да плачуся день и ногць"358. "Яко отьяся от Дщере Сібнской вся Лѣпота Ея"359. "Любодѣйсгвуют вси"360. Тогда-то прекрасная ая Невѣсга тоскует, мечется, бѣгает, ищет Его: "Взысках Его и не обрѣтох его"361. Напали, де, на мене Содбмляне, сгѣнь осязающїе. Били мене, поязвили мене; довольны негодяи аи негодные тѣм одним, что содрали с мене одежду, раздѣлили ризы моя между собою, но не обоняли из риз Моих, сладости и желанїя моего, Крына моего, благоуханнаго Мѵра, Жениха моего, ЛОТА.

Отсгупите от мене в пламень и жупель Содомскаго сладосграсгїя вашего, о любодѣи362! Бѣжите от мене, землеядные Змій, Псы, мочаггце к сгі.ігі, Град ской363, плотожадные Звѣри, вёпри дубравные. Жрите тернїе и волчёц364: вот по губам вашим Салат! Райскїй Шьіпок не для ваших ноздрей. Зубы ваши Агарины, очи Лїиньї365, уши Аспидовы, ноздри и нос свинной и дурен, не могупцй слышать Духа Божія ни в Райских Цвѣтах, ни в Святѣм святьіх, ни в сголпѣ облачном, ни в сголпѣ солёном, ни в Пирамйдѣ Ливанской...

"Смотрях одесную и возглядах и не бѣ знаяй мене"366.

"Воззрѣх, и се не бѣ Человъка"367, и не видѣх Мужа, "псі, уклонишася в Содом, неключимы быша до единаго"368.

Гдѣ ты, о человѣче-человѣче? Яви мнѣ зрак твой и услышан сотвори мнѣ Глас твой369, яко уязвленна есмь Любовїю370 чистою, нетлѣнною, цѣломудренною. Изведи из темницы Содбмскїя. Освободи твоего Братанича от плѣни, вѣрный человѣче Аврааме, да йдем в Горняя со тгцанїем371 и там, на Горнем Мѣсгѣ, насладимся, новые люди, новаго вина и почїем.

*

"Поминайте жену ЛОтову"372.

Умѣйте, друга мой, поминать жену ЛОтову.

Когда в Божїих Книгах читаєш: пїянсгво, наложничесгво, кровосмѣшеніе, амуры и подобное, не мѣшкай на Содомских сих улицах, но проходь, не задумываясь на них, и на пуги грѣшных не сгой373. Вить Библїа не к сим улицам, а только чрез сїи улицы ведет тебе в Горнїя сграны и Чисгый край, не в плотскїя Мудрованїя, и исходит к вѣчному. Библїи нѣт нужды до Брюха, до нижняго сего нашего Бога374, ни до Брака, ни до Царя плотскаго. Она вся в вышнем Богв. Неужель ты и в сем не слышиш вкуса словѣ?

"Премудросгь во исходѣх поется"375. Или: "Не упивайтеся, но

бесѣдуйте в проходѣх"376, сирѣчь в Пасхах. Ей! сїя Лбтовска Басня издревле портит чтецов, с не омытыми их руками и ногами, раздражая в них плотоугодїе, и на ее-то перстом показывает Павел, чтоб не упивались вином, но под видом вина напивалися бы Духа Божїя377 и вина новаго Завѣта, не Содомскаго. Вот причина омьітїя ног пред таинсгвенною вечерею378! Также и Мойсей Израиля приуготовляет к яденїю Пасхи379, дабы в путническом Маскарадѣ, опоясанны, сгоягце, и в шляпах, и со жезлами Пасху вкушали. А что значит ая Церемонїа? То, что Библїа есгь ПАсха, Проход, Переход, Исход и Вход.

Что же далѣе? То, что Бїблїа есгь Книга и Глагол, завѣгцанный от Бога. Ба! Да сїе, ты мнѣ говориш, и бабушка знает. Так ли? Так точно. Знает сїе всякая дура. Так теперь от уст твоих же сужду тебе380. Длячего ты не сидиш дома, когда сей день не твой работный есгь, но Суббота Господеви и Богу твоєму381? На что ты из твоего гнуснаго домишка дрянь и рухлядь таскаєш в субботы, в покой, в чертоги, в Горницы и Обители Божїя? За чем суешся с твоєю Бѣдностью и смрадом во Град Вышняго? Забыл ты то, что и бабы знают? Не пришло на память, что Библїа есгь храм Вѣчнаго Славьі, а не плотскїя твоея дряни? Длячего ты там находиш пїянство, мотовсгво и твой амуры? Не de ли есгь осквернять Субботу, преблагословенную сїю Субботу382? Ей! оскверняеш, когда вводиш рабское иго и тяжкую работу в Страну совершеннаго Мира и Свободы. Пожалуй, уцѣломудрись. Иззуй твой сапоги дома, омый руки и ноги, осгавь твоє все тлѣнное и переходь к Божественным. ПАсха! К сему переходу Библїа тебѣ есгь и Мосг, и Лѣствица. Пасха! Там тебѣ воздасгся вмѣсго тлѣнія все нетлѣнное. Пасха! Вкусиш, чего око твоє не видѣло и на сердце тебѣ не всходило. ПАсха! Если она бьет тебе в ланиту, оборотись второю383, южною стороною к ней Моря. Пасха! Если благое воздаєш Ей за благое, не великая еще благодать в тебѣ.

И заблуждаемый Чтец то же творит. Но если злое тебѣ представляет, а ты вмѣсто того нашол ей благое, тогда-то ты сын Вышняго и ая-то есгь Пасха. Представляет ли тебѣ и похваляет в Лоті, пїянсгво? Помяни, что наше пїянство злое, а Божїе доброе. Пасха! Мати твоя Библїа ничего не хулит, кромѣ твоего, и ничего не хвалит, кромѣ Божїего. Пасха! Хвалит ли Змїя? "Будите хитры..."384 Помяни Премудрость Христову. Он сам Змїй есгь. Пасха! Совѣтует ли все продать, а купить нож385? О младенец! не поминай о твоем ножѣ. Сей есть Оный Кинжал, коим сквозь брюхо пронзил внук Аарбнов Фйнеес Израилтянина, блудодѣйсгвующаго с Мадїанкою, - одним ударом и его и ее386.

О чтецы мой, чтецы! Да дасть вам Господь мой Кинжал сей! дабы Лбтовы жены сея, с безчисленными любодѣйствующія, пресѣкся яд и вред. Да пронзит ложесна блудницы сея даже до костей и мозгов ея тончайшїй восгрёй силы и Духа Божїя! Пасха! Величает ли Она пред тобою Солнце, Луну, Звѣзды, радугу, цвѣты, травы, древа,