Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Да и как не опасно - подрядиться показать утаеннѣйшую Естества Божїя Истину? ввесгь в Землю таковой же Природы? развязать заплутанный в людях путь к точному Благополучїя Центру?
Сіє значит: испытывать себе321.
Может статься, что рожден кто быть воином, но пѣшим, не конным, быть Хазяином, но не пахать и не скот водить, быть купцом, но не золотыми торжить товарами, быть учоным, но не Евангелїя Проповѣдником, пущай же и сим, но Писателем, не Оратором.
И, конечно бы, не отважился без сего Гласа:
"Нынѣ же иди, и снїйди, и возведи люди"322.
И так, чувсгвуя руку Божїю, пошол за привѣтсгвіем Іофбра, тестя своего: "Иди здрав"323.
Здравїе и мир душѣ нашей есть послѣдовать Господу. Каков же был проповѣдник? Слушай самаго Бога:
"Почто не убоястеся глаголати на раба моего Мойсея?"324 "Не восга ктому Пророк во Израили, якоже Мойсей"325.
"Не отемнѣсгѣ очи Его, ни исглѣста Усгнѣ Его"326.
Ермолай. Кто дерзнет из Числа Проповѣдников исключить Свѣтилника Слова? чрез всю жизнь гласившаго сїе?
"Покайтеся.. ,"327
Не был он Свът, но имѣл и любил в себѣ Свѣт, свидѣтелствовал328 и ходил во Свѣтѣ, окончив в нем и за него теченїе жизни своей329. Свидѣтельствовать о свѣтѣ - значит Благовѣстить Истину, Правду и Царствїе Божїе внутрь нас330. Проповѣдует в Пусгынѣ, Благовѣсгит, кому может, и в селенїях, сей до конца Цбломудрїе возлюбившїй Пусгыножитель:
"Бысгь человѣк послан от Бога"331.
Вот свидѣтельсгво о фодносги Его!
Но он и сам о себѣ признавает:
"Да явится (Христос) Израилеви, сего ради прїйдох..."332.
Каков же Проповѣдник? Сам Господь одобряет:
"Не воста в рожденных женами болій"333.
"Мнози о рождесгвѣ Его возрадуются"334.
Яков. До сего рода надлежат псі, Пророки.
Иной с них вопїет:
"Бысгь слово Господнє ко мнѣ"335.
Иной: "Бысгь на мнѣ Рука Господня"336.
Иной: "Господь посла мя прорегци"337.
Иной: "Слышах Глас словес Его"338.
Иной: "Слух слышах от Господа"339.
Иной: "Рече ко мнѣ Ангел, глаголяй во мнѣ"340.
"Восгани, и иди, и проповѣжд"341.
"Рцы, сыне человѣчь"342.
Всѣ сїи, святыи Божїй, не были из числа тѣх:
"Не посылах Пророки, а они течаху.
Не глаголах к ним, и тій пророчесгвоваху"343.
"Не слушайте словес Пророков"344.
"От сердца своего глаголют, а не от Уст Господних"345.
Григ[орїЙ]. Вот вам еще дюжина рожденных к проповѣди!
"Призва, ихже хотяше сам, и прїидоша к нему. И сотвори дванадесяте, да будут с ним, и да посылает их проповѣдати и имѣти власть цѣлити недуги и изгонити бѣсы. И нарече Сймону имя..."346
Іскарїбтскїй тут же. Да познаем, что невозможно, дабы между сродными не нашолся несродный, и напротив того. И да усграшит нещасная сего Ученика дерзосгь всѣх, по фебролюбїю и тщеславїю усгремляющихся к дѣлу Апосголскому. И de-то значит:
"Призва, ихже хотяше Сам"347.
Видно, что не от смертных сїе зависит.
Сам призывает, Сам посылает и имена дает:
"Ихже и Апостоли нарече"348.
Даются Сймону и Савлу новыя Имена.
У смертных часто именем величаются не имуігце сущесгва его. У Бога не так. У Его имя и существо есть тождеством349. Как только назвал, так вдруг и естество дал350.
Как только сказал: "Да наречется Свѣт!"351, разумѣй: "Да будет Свѣт!"352
Когда слышиш: "Апостоли нарече"353, разумѣй:
"Вы есте Свѣт Міру"354.
Быть и называться раздѣляет наша ложь, а не Божїя нераздѣлная Истина.
Если дана свыше твердость Алмазу, прозрачна Зелень Смарагду, если Сапфир родился с голубым, Анѳракс с блистательным, как огнь, аянїем, -назови, как хотиш, но Есгесгва его не тронеш.
Что ж силнѣе? Бог ли? Или ты? называя сугцее не-сугцим и противляяйся Богу:
"Животворягцему Мертвыя
и нарицаюгцу не-сугцая у тебе, яко сугцая у себе"355.
Бог, раждая, вливает существо, силу и естество, а сим самим нарицает.
Пустое имя без существа, подобное виноградному Гроздью, на сгѣнѣ живописью хитро изображенному.
Он накрашен, видом сущаго Грбзда обманывает, обѣщая сокровенный внутрь себе зрѣлый вкус сладкаго Мусга, а безразсудныя птички, прилѣтывая, бьются в нѣмую сгѣну356.
Если чем-то хочеш славиться, будь по Естесгву тілі. Бьітїе и слава имени, как доброе Зерно с вѣтвами, как исгочник с потоками, как Солнце с лучами, есгь нераздѣлное, а тгцеславїе, как трава на кровлях расгущая, прежде исторженїя сохнущая.
Но от тебе ли зависит взять бьітїе? Можеш ли быть служителем при боку Его357? Не можеш: ни чрез себе, ни чрез другаго. Вот кто силен! "И сотвори дванадесяте, да будут с ним"358. Сотворить, призвать, назвать, послать, дать власть - зависит от рожденїя, а сїе от Царствїя Божїя.
Теперь отгадай: что значит?
"Павел зван Апостол"359. Да кѣм?
Ни от человѣк, ни человѣком.
Но Їисус Христом и Богом Отцем360.
Нелзя было не позвать на то рожденнаго:
"Бог избравый мя от чрева Матере моея..,"361
Как можеш цѣлить недуги, не имѣя власти?
Откуду ж власть, когда ты не послан от Бога?
Как послан, если не наречен?
Как наречен, если не зван?
Как же зван, если не на то рожден?
Вспокойся, не твоє дѣло. Чуть ли ты не брат нахалу тому:
"Учителю, йду по тебѣ"362.
Скажи мнѣ, откуду толикїй безбожїя потоп?
Откуду суевѣрія, лицемѣрія и ереси?
Откуду у Христїан ругательство священныя Библіи?
Гдѣ раченїе сладчайшїя ДРУЖБЫ?
Гдѣ согласїе дражайшаго Мира?
Гдѣ жйвость сердечнаго веселїя?
Кто безобразит и расглѣвает всякую должносгь?
Несродносгь.
Кто умергцвляет науки и Художесгва?
Несродносгь.
Кто обезчестил чин Свягценничїй и Монашескїй?
Несродносгь.
Она каждому Званїю - внутреннѣйшій яд и Убїйца.
"Учителю, йду по тебѣ"363.
Иди лучше паши землю или носи Оружїе, отправляй купеческое дѣло или Художество твоє. Дѣлай то, к чему рожден. Будь справедливый и миролюбный Гражданин - и довлѣет.
"Учителю, йду по тебѣ"364.
Не ходи... Сего не довольно, что ты остр и учон. Должно быть другом Званїю, не любителем прибыли от него. Сему одному не будет Должность орудїем Лакомства. Развѣ не учон Сймон Волхв? Волхв значит Мудреца365. Развѣ не был остр? Вся Самарїа проповѣдывала:
"Сей есть сила Божїя великая"366.
Схватила Мудреца Лихорадка имѣть Духа святаго и подавать людям по Апостолску.
Что ж сему восгряку отвѣчает Петр?
"Нѣсгь ти части...
Сердце твоє нѣсгь
