Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

"Близь еси ты, Господи, у стен их,

Далече же от Сердёц их"284.

Печйсь прежде всего уразумѣть: что значйт Вііра? Нѣт нужнѣе Ея. Но знай, что нигдѣ Её не найдеш, если не выроеш Искры Ея прежде внутрь себе. Узрѣв Её, іі іідап, что начал ты соединяться с тѣм:

"Господи, Очи твой зрят на Вѣру"285.

И если не больше бныя в тебѣ будет, как Зерно Горчйчное, тогда щасливо внїйдеш в седмисгблпный Дом Премудрости Божїя и насладйшься на Горнем мѣстѣ высбким Умом Божесгвённаго Слова, плотїю твоєю облеченнаго, от Его ж самаго научаясь.

В тридцати лѣтѣх Утро Истины свѣтать начинает. В сих лѣтѣх крещенїе Христово, оттворенїе небес, снисхожденїе святаго Духа.

"И той бѣ, яко лѣт тридесят"286.

В сем возрастѣ у Жыдов ставили во Священники.

Если ж уже ты призапасался Хлѣбом Хрисговым и собылось на тебѣ: "Износит от сокровища своего новая и ветхая"287, в то время можеш удѣлять Друзьям, Благодѣтелям, Ближним и Дальним288.

Долго сам учись, если хочеш учить других.

Во всѣх науках и художествах плодом есть правильная Практика289. А ты, проповѣдуя Слово Истины Божїя, утверждай оное непорочнаго житія Чудесами.

Нелзя посгроить словом, если тое ж самое разорять дѣлом290. Сіє значит: давать правила для Корабельнаго строенїя, а дѣлать телѣгу. Без святосги житія корабельным Мастером, может быть, можно здѣлаться, но Проповѣдником никак нелзя, развѣ Мартышкою Его. Начало и Конец Званїю сему, природная сила его и печать есгь Страх Божїй, всю нечистоту изгоняюігцй. Сей есть Дар Божїй и Ключ, данный от Господа291. Он один отверзает вход в Дом Давидов и в тѣ Библейныя внутрности:

"В сокровигцах спасенїе наше"292.

"И отверзет, и не будет затворяюгцаго,

И затворит, и не будет отверзаюгцаго"293.

Всегда бывает скудное число охотников к Божїей Исгинѣ. Сіє да приводит тебе не в негодованїе, но в сожалѣніе.

Берегись сребролюбїя294. Помни, что туне прїял єси295. Весь твой труд ничтоже есть в сравненїи Дара сего. Кой ты мнѣ Богослов, если сребролюбец? Не думай, что до иных касается слово сїе, кромѣ тебе: "Воззрите на птицы..."296

Пускай другіе собирают, а твоя часгь будь Господь297. Имѣя пишу и одѣяніе, тут все твоє довольство тѣлесное. Бої а гІ.п и собирай день от дня Богатсгва Славы Божїя. "Всѣх отгцетихся, - говори с Павлом, -да Христа прїобрягцу"298.

Авось-либо достигнеш в силу совершеннаго Воскресенїя мертвых, в Землю обѣтованную, в Лѣто Господнє прїятное299 и в 50 лѣт житія твоего получиш всеобгцее от всѣх твоих души и гі.ла твоего долгов разрѣшеніе и полное просвѣгценіе тебѣ и ближнему твоєму.

Аѳ АН [АСЇЙ]. Приказное дѣло подлинно трудное. А и de не без тово...

Яков. А я вѣрю, что самый тѣсный, жосгкїй и крутый путь бывает легким, если сам Бог указывает дорогу к намѣренію. И, конечно, указывает тому, кого родил к сему.

ХОР

Природных Благовъстников.

Аѳ ан [асїй]. Да гдѣ ж он таков? Покажи хоть одного.

Яков. На вот тебѣ один!

"В трудѣ и подвизѣ, во бдѣніих множицею, во алчбѣ и жаждѣ, в погценїих многагци, в зимѣ и наготѣ..."300

Пробѣги 11-ю главу втораго Письма его к Корйнѳянам и задивишся Природѣ Его, всѣ горесги услаждаюгцей.

Чего не терпит Воин или Купец? Не сыгцеш дня без тмы и свѣта, а года без зимы и теплоты. Не найдеш и состоянїя, чтоб оное из горести и сладости не было смѣшенное. Так весь Мір стойт. Противное противному способствует301. Сладость есть наградою Горесги, но Горесгь - Мати Сладости.

Кто хочет пожинать сладость, да любит прежде Горесгь: и уродится сладость, а любит природный.

Аѳан[асіЙ]. Сказуют, в Норвегїи день без тмы и свѣта бывает...

Лонгин. Кто ж был природнѣе, как Сей?

"Аз на de родихся...

Да свидѣтельсгвую Истину"302.

Утружден от путй, сидит при исгочникѣ303, и голоден и жажден. 12 часов у них в день гциталось. Уже велось около полудня.

"Бѣ яко час шестый"304.

Не было с кѣм завесть бесѣду о царствїи Божій. Пришла жена за водою305. Вот и случай! Просит пить не для утоленїя жажды, но для заведенія бесѣды306. Вода стихійная подала повод говорить с несмысленною женою о Водѣ живой, о Водѣ Божїей, утоляюгцей жажду негцашых несытосгей, день и ночь душу нашу безпокоюгцих307, о коей Исаїа: "Измыйтеся, и чистьі будите"308.

Не устыдился, ни поопасался Муж Божїй со слабым полом богословствовать: авось-либо приведет ее в истинное из суевѣрія Богочтенїе, ни к полу, ни к сгатью, ни к сторонам, ни к мѣстам, ни к временам, ни к обрядам, кромѣ одного сердца, не привязанное, и откроет очи ея к уразумѣнію Есгесгва Божїя, утаеннаго в Стихіях, на подобіе Ключевбй воды, в земном сердцѣ сокрываемой, коея жаждет Давид:

"Кто мя напоит водою"309?

Возвратились Друзья с пигцею и, зная, что он ничево егце не ѣл, просят, чтоб покушал:

"Раввй, яждь"310.

"Моя пища, - сказал Учитель, - есгь: да сотворю волю Пославшаго мя"311.

И голоден, и жажден, и не весел, если не дѣлать и не говорить о том, к чему Отец небесный Его родил и послал. Тут Его и пища, и питїе, и веселїе.

Учит в соньмищах, учит в домах, учит на улицах, учит в Кораблѣ, учит на травѣ зеленой, на Горах и вертоградах, и на мѣстѣ равнѣ, сгоя и сидя, и идый, и ночью и днем, в Городах и селах, в разных предѣлах, каждаго и народ мног зѣло312.

В не сродное себѣ дѣло не мѣшается. "Учителю (просил его нѣкто), поговори брату моєму, чтоб дал и мнѣ часть наслѣдія, пускай мене не обижает. Он тебе послушает..."313 "Человѣче! Кто мя постави Судію или Дѣлителя?314 Моє дѣло учить о Царствїи Божїй315".

Каково ж учил? Был ли Бог с ним?

Я закричу, возвысив глас, с женою, сльїшавшею его:

"Блаженно Чрево носившее тя..."316

Удивлялись народы, яко николиже бѣ тако во Ізраилѣ317 и никогда так не говорил человѣк: сголь великая от Уст Его исходила Прїятность.

Яков. Вот вам еще один природный!

Говорит Бог к Мойсею:

"Аз есмь СыЙ..."318

И посылает его в посольство, а он отрѣкается:

"Молюся ти, Господи, не доброрѣчив есмь..,"319

Диво, сколь неторопко принимается за должность? Знал он свой дарованїя, видѣл в купинѣ аяющую Истину, однак сам себѣ не вѣрит, дабы паче чаянїя320, принявся