Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Зачем же Блаженство огранйчивать в одном Житія рбдѣ или в двойх?

Бог вездѣ есгь, и гцастїе во всяком состоянїи, если с Богом в оное входим.

Нужно только узнать себе: куда кто рожден?

Лучше быть натуралным Котом, нежель с Ослйною природою Львом.

Ганяться в Званій за доходами есгь нелбжный Знак нефбдности. Не лишйшься дохбдов, если будет в тебѣ Царствїе Божїе в силѣ своей234.

Не чудо ли, что один в изобиліи скуден, а другой в скудости доволен? Видно, что Природа больше прилагает Хитрости, вылѣпливая Фигуру Мурашкину, нежели Слонову, и дивнѣйшій Царствїя Божїя Промысл можно видѣть в пчёльных Роях, нёжели в Овёчьих и волбвых стадах.

Льются из разных трубок разные Токи в разные Сосуды, вкруг Фонтана стоягцїе. Меншій сосуд мёнѣе имѣет. Но в том равен есть ббльшему, что равно есть пблный235. И что глупѣе, как равное равенство, которое Глупцьї в Мір ввесть всуе покушаются236?

БОГ богатому подобен Фонтану, наполняющему различные сосуды по их вмѣстности. Над Фонтаном надпись сїя:

"Не равное всвм равенство".

Куда глупое все то, что противно Блажённой Натурѣ?.. Боймся гблода, не пбмня, что гаразда множайшїе умирают из пресьігценїя.

Глупая грусть сама не знает, чего желает.

Самое пресыщёніе не от скуки ли? Лучше умрѣть, нежель всю жизнь тосковать в несрбдностях. Несродность всякїя Праздности есть тяжелѣе. И легбче не пблзать, нежели лѣтать для Черепахи. Не пблзая, лишается точїю сродныя Забавы, а лѣтая, стенает сверх того под несрбдным Брёменем.

ЯКОВ. Слушай, Аоанасїй! Слыхал ли ты Басню о дворовбм Псу и Ослѣ, что?..

А© АН [АСЇЙ]. Да! Довольно мы третовбдни смѣялись, как он, завйдуя собачьим Ласкавостям, спятылся копытами на Брюхо Хазяину237. Как Черепахѣ не бывать Орлом, так Ослу - придворным человѣком.

ЕРМОЛ[АЙ]. А скажи: которую награду получил Осел, встрѣтивигій Хазяина придворною ласкавостью?

А© АН [АСЇЙ]. Тую, что служитель, снявшїй с Королевскаго платья в присутствїи Блоху238.

ЛОНГИН. Таковых всѣх точный есть Герб - Обезьяна. Дивно, что они ее не вырѣжут на своих печатях. На печати Августа Кесаря была сила: «FESTINA LENTfi»239.

"Поспѣшай с совѣтом,г.

А на их печать пристало слово:

“Дерзай, хоть не к стати,,24°.

Обгцїй наш друг - вы знаете, кто мнѣ в умѣ241, - описал Басню о козліонкѣ и свиряюгцем волкѣ, приточив к ней слѣдуюгцее наставленїе:

TU NIHIL INVITA DICES, FACIESVE MINERVA.

Сирѣчь:

"He говори и не дѣлай ничево без Благоволенїя Минервы".

Довелось у его спросить: что значит древняя Пословица: "Без

Благоволенїя Минёрвы"?

Отвѣчал: "Не пялься к тому, что не дано от Природы. Без Бога, знаєш, нелзя и до порога242. Если не рожден, не суйся в Книгбчество. Ах! многїе чрез то в вѣчну пали Муку.

Не многих Мати породила к Школѣ.

Хочеш ли блажен быть? Будь доволен долею твоей Природы.

Самая его аффабулацїа243, вот она!

Ти nihil invita dices, fadesve Minerva.

Quae Natura negat, scilicet ilia fuge.

Si non es natus Musis, fuge discere Musas.

Heu! multos perdit fistula doda viros.

Paucos justa parens Musis Natura creavit.

Essene vis felix? Sorte quiesce tua244.

Изрядно Велйкая Pocda говорит:

"За Богом пойдёш,

Доброй путь найдёш"245.

Видно, что усердно послѣдовать Богу есгь сладчайшїй исгочник Мира, гцастія и Мудросги.

Да знает же всяк свою Природу и да искушает:

"Что есть Благоугодно Богу?"246

Обгцество есгь то же, что Машина. В ней замѣшательсгво бывает тогда, когда ея части отсгупают от того, к чему оныя свойм Хитрецом здѣланны.

СРОДНОСТБ

К ХЛЪБОПАШЕСТВУ.

Слушай, Аоанаай! Скажи ж теперь: кой ты Звѣрок? Что за птичка? И чем рожден?.. Мнѣ кажется, ты рожден к Земледѣлству.

Аѳ АН [АСЇЙ]. Правда, что я сады, поля, лѣса люблю по природѣ, но Отец мой есгь точный Земледѣл.

Лонгин. Слава Богу! Ты к сему родился затѣм, что иные к иному; а они рожденны к другому потому, что ты к сему. Божїе сїе Царствїе есть. Не спорь же. Прибирайся пахать Землю, заготовлять пигцу для Людей и скотов, водить стада или пчёлы, или что твой в тебѣ Господь повелит. Не бойся. Самый в дѣланіи твоем труд будет для тебе сладчайшїй, нежели благовонный воздух, чисгые вод потоки, птиц пѣніе, нежели и самые трудов твоих плоды. Сего ожидает от тебе Отечесгво твоє.

Если ж не повинешся Господеви, знай, что Грусть загризет Душу твою средѣ позлащенных Палат и заплачеш, вспомнив поля зеленыя. Рано скажеш:

"Когда тот день про йдет?.."

а в вечерь скажеш:

"Когда тот рассвѣт будет?"

Или скажу тебе Мойсейскими словами.

"Будет Живот твой висягц пред очима твоима, и убоишися в дни и в ногци, и не будеши вѣры яти Житію твоєму. Заутра речеши: 'Како будет вечерь?..' и в вечерь речеши: 'Како будет утро?..' От сграха сердца твоего, имже убоишися, и от видѣній очес твоих, имиже узриши"247.

Сіе-то есгь: жить в тѣлесном изобиліи, а лишиться Душевнаго утѣшенія. Имѣть Господа своего, висягца над очима твоима. И не покрываюгцаго, будьто Гнѣздо и Птенцы своя248, но бїюгцаго по сердечным Зѣницам, как Орел Оленя, сидяїгцй на рогах его.

Аѳан[асіЙ]. Уже вы другой раз вспомнинаете Орла с вашим Оленем.

Лонг[ин]. Довелось читать, что Орел Оленя на пишу убить намѣревая, прежде качается по пѣску, чтоб зассорить Крйла. Потом взлѣтует на Оленя и, сидя на рогах, бьет Крилами по Очам, поколь то ударами, то пѣском обезъочит. А слѣпой Олень бысгрѣе стрѣлы по Холмах сгремится и, взбѣг на стремины, падает в бездну и разбивается249.

"Блаженны слышагцри] Слово Божїе и храняігци Е"250.

Друг мой, Аоанасїй!..

СРОДНОСТЬ

к Воинству.

.. .Может быть, ты Бонном родился?

Аѳ АН [АСЇЙ]. Не хочу... Я не воин. Я Законник. Гражданскїе Законы знать - то моє дѣло.

Яков. Дай Бог вам знать Законы! да и вкус чувсгвовать. Тать крадет, однак знает Закон:

"Не укради"251.

Ермолай. Что до мене надлежит, куда мнѣ мил всяк человѣк в сродности своей! Не могу довольно насладиться позором, когда он дѣйсгвует, и его дѣйсгвіе, как Смѵрна, издает благовонїе. И воином кто рожден? Дерзай! Вооружайся!.. С природою скоро научишся. Загцигцай Земледѣлсгво и Купечесгво от внутренних грабителей и внѣшних непрїятелей. Тут твоє ГЦасгїе и Увеселенїе. Береги Званїе, как Око252. Что слаже природному Воину, как воинское дѣло? Закалать обиду, загцигцать сграждуюшую и безоружную Невинносгь, заступать Обгцесгва основанїе, Правду, - сей есгь Его пресладкїй Завтрак, Обѣд и Ужин. Не