Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

359 Книга пророка Єзекіїля 21: 9-10.

360 Парафраза Послання св. ап. Павла до євреїв 4: 12. Пор.: Жйво во С/ібво вжїе й д^йственно, Й остр^йше П<)ЧЄ ВСАКЛГШ /ИЄчк

361 Очевидно, Сковорода має на думці слова: Єже оу'вш Г/іХбочлє йспытовлти й ш воЁ^ъ творйти С/ібво Й /ІКІБОПЫТСТВОВЛТИ (1) К0Є/ИЖД0 подрбвнХ, ПОВІСТИ С0ЧИНЙТЄ/1К> достбитъ (Друга книга маккавейська 2: 31).

362 Очевидно, це парафраза Євангелії від св. Луки 17: 21. Пор.: цртвїе вжїе внХтрь влсъ єсть.

363 В українській літературі ХѴІІ-ХѴІІІ ст. молитву було заведено окреслювати як "восхожденіє от земных сердца и ума к Боїу" [Транкеіліон-Стаероеецький К. Євангеліє учителноє. - Рахманів, 1619. - Арк. 5 (зв.)], "мысли до Бога поднесенє" [Винницький І.

Катихисіс, албо Наука христіанскія. - Унів, 1685. - Арк. 27 (зв.)]; рятівну "бесѣду с неприступним Богом и Творцем всего свѣта" [Сѣмя слова Божія. - Почаїв, 1772. - С. 371], "поднесеніє сердца к Боїу" [Слово к народу каѳоліческому. - Почаїв, 1765. - Арк. 59], "ума в Бога возвышеніе" [Вѣнец в честь тревѣнчанному Боїу в Троици славимому. - Чернігів, 1712. - Арк. 111] тощо.

364 Парафраза Соборного послання св. ап. Якова 5: 4. Пор.: й вопїєнїа жлвши^ъ во оушы гда cdBduiQd внидбіш.

365 Трохи неточна цитата з Книги пророка Єремії 33: 3. Пор.: вологіш ко лінѣ, й СЗв^цмкі ТИ Й ВО^В^ЬціХ тевѣ ВЄ/iHKdA Й КрѢпКЛА, Й^ЖЄ не р^Хлі^ЛЪ ЄСИ.

366 Трохи неточна цитата з Книги пророка Єремії 33: 6. Пор.: Се, нлвєдХ нл на срлст^нїє й^вы й й^ц^Ь/іенїе, й й^врсічХю а й шелк й/иъ, еже слХішти, Й Й^Н/к/ІГО А й сотвори Й/ИЪ /ийръ Й B^pS.

367 Парафраза Євангелії від св. Івана 1: 5. Пор.: й св^тъ во тліѣ св^титса.

368 Неточна цитата з Книги Псалмів 17 (18): 29. Пор.: просв^тйши тліХ ліого.

369 Цей образ створено як антитезу до образу: ієрлйліє, грлде вогутый (Книга пророка Ісаї 33: 20).

370 Див.: Євангелія від св. Матвія 7: 26-27.

371 Книга пророка Ісаї 45: 3.

372 Книга пророка Ісаї 33: 6.

373 Цю частину вірша Сковорода цитує неточно. Пор.: ввктв слово гдне ко въ

ВИД^НЇИ НОЦ1ЇКІ, ГЛА.

374 Перша книга Мойсеєва: Буття 15:1.

375 Парафраза Євангелії від св. Івана 14: 17. Пор.: д^ъ йстины, єгшже /жръ не лібжстъ

ПрЇАТИ.

376 Можливо, Сковорода має на думці слова: й св^тъ во тліѣ св^титса, й тліл grun не шватъ (Євангелія від св. Івана 1: 5).

377 Очевидно, Сковорода має на думці слова: волань й^вы твоєа изи/Ьлйтъ (Книга пророка Ісаї ЗО: 26).

378 Перша книга Мойсеєва: Буття 15:1.

379 Книга пророка Ісаї 40: 10.

380 Парафраза Другої книги Мойсеєвої: Вихід 15: 10. Пор.: погрА^біш йкш олово въ водѣ В^лнѣй.

381 Книга пророка Ісаї 40: 6.

382 Книга пророка Ісаї 40: 6.

383 Книга пророка Ісаї 40: 8.

384 Книга пророка Ісаї 40: 6.

385 Неточна цитата з Другої книги царств 22: 12 та з Книги Псалмів 17 (18): 12. Пор.: й

ПОЛОЖЙ ТЛіХ злкрбвъ свой.

386 Очевидно, Сковорода має на д)?мці слова: ВостлнХ оуво й шввідХ во грлдѣ й нл тбржиціи^ъ й Hd стбгнл^ъ, й поиціХ, єгбжє во^лювй дХіш ліоа (Пісня над піснями 3: 2).

387 Євангелія від св. Івана 1:14.

388 Книга Псалмів 39 (40): 9.

389 Перша книга Мойсеєва: Буття 15: 3.

390 Перша книга Мойсеєва: Буття 15: 4.

391 Це - популярний емблематичний образ процвілого посоха [див.: ЧижевськийД. Філософія Г. С. Сковороди / Підготовка тексту й переднє слово проф. Леоніда Ушкалова. -Харків, 2004. - С. 58, 61, 123], який є, наприклад, на 358-му малюнку зі збірки «Symbola et emblemata» під назвою «Ааронов жезл прозябшій» (підпис: "Нечаянно процвѣл. Прозябну, когда не думали. Insperata floruit") [Емвлемы и сѵмволы избранные. - Санкт-Петербург, 1788. - С. 90-91]. У його основі - історія про Ааронів посох: й се, про^Аве Же^/ГВ ddpWHB ВЪ ДО/ИХ ЛеѴЧИН^, Й Й^рЛСтЙ в^твв, й процв^тбіш ЦВ^ТИ, Й Й^рЛСтЙ ор^и (Четверта книга Мойсеєва: Числа 17: 8).

392 Неточна цитата з Першої книги Мойсеєвої: Буття 18: 27. Пор.: же єслів ^єліла й

ПЄПЄ/ГВ.

393 Парафраза Першої книги Мойсеєвої: Буття 15: 8. Пор.: влко гди, по чесоліХ оур^гілі'^кі, йкш HdC/гЁдити w Й/Иіі/Иъ;

394 Перша книга Мойсеєва: Буття 15: 10.

395 Перша книга Мойсеєва: Буття 15: 12.

396 Книга пророка Малахії 4: 2-3.

397 Перше послання св. ап. Павла до коринтян 15: 44. Пор. коментар Петра Могили: ".. .сВєтся тѣло душевноє, востаєт тВло духовноє. Єст тѣло душевноє, и єст тѣло духовноє" [Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. - Київ, 1646. - С. 744].

398 Неточна цитата з П'ятої книги Мойсеєвої: Повторення Закону 12: 21. Пор.: (іцк же... ■^кб/іеши (Я ВО/ІШВЪ твой^ъ й (Я овецъ твой^ъ.

399 П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 12: 23.

400 П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 12: 23-24.

401 П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 12: 25-26.

402 Сковорода має на думці слова: Жйво во слово вжїе й д^йственно, й остр^йше пЗче всакіігш ліечЗ обомдХ острЗ, й про^одАфее дЗже до р^д^ленІА дХшй же й дХ^а (Послання св. ап. Павла до євреїв 4: 12). Див. також прим. 106 до циклу «Сад божественних пѣсней».

403 Парафраза Книги Псалмів