Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

нѣсколько начинало трогать мысли его Слово Господнє, что есть и находится еще другое Нѣчтось там же, гдѣ тма. Чрез нйзкость сея Тмы хочет Его перевесть Господь и поселить Его на другом мѣсгѣ, если Авраам послушает Его. Обѣщает ему, вмѣсто старыя, новую Землю в награжденїе. И се-то значит! "Мзда твоя многа будет зѣло"378, о коей Исаіа: "Се Бог ваш! Се Господь! Господь с крѣпостію йдет, и мышца Его со властїю. Се мзда Его с ним! И дѣло Его пред ним"379. А чтоб лучше уразумѣть, что сїе он воздаянїе точно разумѣет о нерукотворенной Храминѣ, в пепелѣ тут же Тлѣнныя Скинїи нашея сокровенной, до которой никто не может добратися, если сердце Его, как Олово, погрязло в собсгвенном Его домосгроенїи380, длятого немножко вышше сказал слѣдующее: "Возопїй! и рекох: что возопїю?"381 (А вот что!) "Всяка плоть сѣно, и всяка Слава человѣча, яко цвѣт Травный382, Глагол же Бога нашего пребывает во вѣки"383. Сыскал Исаїя внутрь двоє: наружность и внутренность, в сѣнѣ своем - Глагол Божїй, Царство нашол в срединѣ своей. По сей причинѣ вопїет и до нас: "Всяка плоть сѣно!"384 Велит бросать сѣно, а сверх сізна искать того, кто в сѣнѣ зарылся. "Положив Тму Закров свой"385. Лежит на сѣнѣ нашем и в темной сѣни нашей, в Храминѣ нашей, но никто, кромѣ Царей да Пасгырей, не кланяются Ему. Длячего? Видно, что не видят Его. Почему? Потому что не сыскали Царя или Царства. Что за причина? Не узнали себе. Вот вся тебѣ тут вина! Они искали, да внѣ себе, на Торжищах и на улицах386. А Цари издалеча прїйшли во Град Давйдов и Ночью в Вертепных Тайностях сыскали Его. Вон видно, кто сыскал! "И Слово плоть бысть"387. Бон Давид! "Закон твой посредѣ есгь чрева моего"388. Царство без законов не бывает. "И рече Авраам: Понеже мнѣ не дал еси сѣмене, домочадец же мой наслѣдник мой будет..."389 Егце ошибается Авраам: "И абїе Глас Господень бысть к нему Глаголюгцїй: 'Не будет сей Наслѣдник твой, но иже изыйдет из тебе, той будет наслѣдник тебѣ"'390. Ищи, Аврааме, другаго наслѣдника внутрь себе. Изыйдет в то время, как узнаєш Его. Ты не что иное, как сухая и мертвая Палка, но из средины ея может процвѣсгй Цвѣт неувядаемый391. Куды как нескоро возводим на Небо косный взор наш, погруженный в пепелѣ тѣла нашего! Нескоро Авраам сказал: "Аз есмь Земля и пепел"392, а теперь говорит: "Владыко Господи! Почесому уразумѣю, яко ймам наслѣдити новую Землю с Новым Наслѣдником?"393 Что ж ему Господь? Велит разсѣчь на двѣ Половины скотину: "И раздѣли я на пблы, и положи я противолична єдино к другому"394.

Вот! Тогда-то уже по раздѣленіи начало засгарѣлое Его мнѣніе земное под Землю заходить, как Солнце ищезает и крыется: "И се страх тёмен велїй нападе нань"395. Не ищи, пожалуй, внѣ себе как Царства, так и скотины. Слушай! что вопїет Малахіа? "Возсїяет вам, боящимся Имене моего, Солнце Правды и исцѣленіе в крйлѣх Его, и изыйдете, и взыграете, якоже телцы, от уз разрѣшенны, и поперете беззаконники, и будут пепел под ногами вашими в день, в онь же Аз сотворю"396. Смотри ж! как Павел раздѣляет Человѣка? Как скотину на двое: "Есгь гі.ло душевное, и есгь тѣло духовное"397. А что Он чрез душевное разумѣет скотйнную Плоть и Кровь, тоє видно из Второзаконїя: "Если (де) заколешь от волов твоих и от Овец твоих398, воньми крѣпцѣ, еже не ясти Крове"399. А длячего? "Кровь бо есгь душа. Да не снѣсгься душа с мясы, да не снѣсте Ея, на землю пролїете ю, аки воду"400.

Удивительно, коль строго запрещается сїе! "Да не снѣси (де) ю, да благо тебѣ будет, и сыном твоим по тебѣ, во вѣки, аще сотвориши се, еже добро и угодно есгь пред Господем Богом твоим, развѣ Святая твоя, яже аще будут тебѣ..."401 Скажи мнѣ, гдѣ тот, кой имѣет духа раздѣленія, или меч духовной402? Сей один может принести себе в жертву Господеви. Но можно ли посвятить такую жертву? Можно, если узнать себе. В то время человѣк, кромѣ Плоти и Крови, находит (минув Её) Святое и Божесгвенное средѣ себе. А засмотрѣвшшся Змїйньїм Оком на беззаконїе Пятьї своея, на нечистоту плоти и крови своея, во вѣки не наслѣдит Царсгвїя Божїя. Кромѣ Исмайла, не породит Исаака, и будут чада Его в поіубленіе на Землѣ не своей403. Слушай, коль страшно гремит на сих Крово-наблюдателей Іеремїя! "Проклят человѣк, иже надѣется на человѣка и утвердит плоть мышцы своея на нем, и от Господа отсгупит Сердце его. И будет, как дикая Маслина в Пусгынѣ, в Землѣ сланѣй и необитаемѣй"404. Не по Землѣ ли черевом ползают аи Змїи? Не в Водѣ ли играют аи Кйты? Но что Исаїя на таковых Змїев? "В той день, - говорит, - наведет Господь Меч Святый и Великій и крѣпкій на Драконта, Змїя бѣжаща, на Драконта, Змїя лукаваго, и убїет Драконта, сущаго в Морѣ"405. Скажи мнѣ! Зачем ты засмотрѣлся на кровь твою? Что пользы, что пасеш и бережеш Её? Чему вы, о Кйты! не йщете Ібны средѣ себе? "О Па сущі 11, - вопїет на вас Захарїя, - суєтная! И оставльшїи Овец! Вот Меч Господень на мышцу вашу и на Око ваше десное!"406 Что есгь плоть твоя, если не Земля пустая, солоная и необитаемая? Здѣ сѣдиін и, засмотрѣвся на неё, на Хребет твоея плоти, совсѣм преобразился в Столп солоный407. Что есгь Кровь твоя, если не ничтожная мимотекущая вода408? Погрузил ты весь ум твой, как Олово409, и плаваєш в ней, доволствуясь нею и увѣрившись на ней. Не о тебѣ ли пишется во Іовѣ? "Свѣтом тебѣ Тма бысгь, уснувшаго же, вода тя покры"410. Не о тебѣ ли и de? "Рѣка текущая основанїе их; глаголюїгди, что сотворит нам Господь?"411 Вот на что ты засмотрѣлся! Послушай Іова самаго: "Да узрят Очи его своє убїенїе! От Господа же да не спасется412! Сей умирает в горести души, не ядый ничтоже блага, вкупѣ же на Землѣ спят, гнилость их покры413, яко на день паіубы соблюдается нечесгивый, и в день гнѣва его отведен будет414, и той во гроб отнесен бысть, и на гробищах побдіі, усладися ему дрббное каменїе потбка, и в слѣд