Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

моих"498. Такбв Hoc имѣли Безневѣсгныя тѣ Дѣвы499, кой говорят: "Влецьї мя в Слѣд тебе"500. "В Вбню Мѵра твоего течем"501. Сіи-то Дѣвы Слѣдом выслѣдили того, о коем слышим: "Аз Цвѣт Пблнїй и Крын Удблнїй"502. Вот одна з них что говорит! "Нард мой даде Вбню свою503, Винограды зрѣюгце даша Вбню"504. А что ж есть Виноград? Слушай Исаїи: "Виноград Господа Саваооа, дом Ізраилев есть"505. Видиш, что все приходит до тебе самаго, до твоего дому. Ты и Земля, и Звѣрь, и Скот, и Дерево, и Виноград, и Дом. В сем-то Дбмѣ нашла Непі',ста Брата своего506. В сем-то Виноградѣ почувствовала сладчайшїй Арбматных Дерев и Зелїй духи тѣм обонянїем, которое в ней похваляет возлюбленный Ея друг: "Кто ая, проницаюгцая, аки Утро507? Очи твой, яко Езёра во Есевбнѣ, Hoc твой, яко Столп Ливанскїй, смотряяй лице Дамаска"508. А в какое ж время получила Она себѣ осгрый сей Взор и Обонянїе? Тогда, как стала дружить с Братом своим. "Брат мой мнѣ, и Аз ему, пасый в Крынах"509. Длячего ж она не отосланна до Кугцей Пасгырских510? Вот опять и Гавань наша!

Памва. Ах! не моїу больше терпѣть. Вот вам еще одна Дііпа! "Богу благодаренїе, всегда побѣдители нас творящему, о Хрисгѣ Іисусѣ, и Вбню разума Его являюшу нами во всяком мѣсгѣ, яко Христово Благоуханїе есмы Богови в спасаемых и в погибающих"511.

Квадрат. Длячего ж ты, Памво, замолчал? Там слѣдует вот что! "Нѣсмы, якоже мнози, нечисто проповѣдаюігци Слово Божїе, но яко от Чисготы, но яко от Бога, пред Богом во ХрпстІ, Глаголем"512. Примѣчайте: не совершенное ль соглаае тут? нечисто проповѣдающіи и Кущи Пасгьірскїи? Видно ж, что таковыи не узнали себе. А как таковыи неспознавшїися и сами с собою раздружившїися не чувствуют внутрь себе Благоуханїя Божїя, так и в Священном Домѣ Библїи. Один дух дышет во обоих сих Церквах. И как послушаешь и соблюдеш внѣ тебѣ на Бумагѣ написанное, если пренебрегаеш внутрь Дому твоего Гремящее? О сих-то Двоих Домах Павел говорит: "Кто вѣсть от Человѣк, яже в Человѣцѣ? Точїю Дух живуїгцй в нем. Такожде и Божїя никтоже вѣсгь, точїю Дух Божїй"513. Не слушаеш внутрь себе? Кто ж тебе пошлет к Силоаму514 Священнѣйших и живых Вод Библёйных? Не послан, пойдеш самовольно? Послушай Исаїи: "И будет вмѣсто Вони добрыя смрад и вмѣсто Пояса, препояшешися Вретищем, и вмѣсто Украшенїя Златаго, еже на Главѣ, плѣш имѣти будеши"515. Длячего? "Дѣл твоих ради"516. Беззаконїе твоє пренебрегает тайный Голос живущаго в тебѣ Духа Божїя. О сем Голосѣ Павел сказует: "Закон Духовен есгь"517. Сей-то Закон загремѣл к нему: "Савле! Савле!"518 Потом послушнаго сего Раба посылает к Библїи. Так вот! "Пріём пйщу, укрѣпися"519. Закон послал его до Закона, брат к брату, друг к другу, родня к роднѣ, Іаков к Іосифу, Товйт к Рагуйлу, Царь к Царю. И в сей-то силѣ Притбчник: "Брат, от Брата помагаемый, яко Град тверд и высок, укрѣпляется же, яко Основанное Царство"520.

По сей-то причинѣ Павел себе называет посланным не от Человѣк, но от Бога521. А не из числа тѣх, о кбих Іеремїя: "Не посылах Пророки, а Онй течаху. Не глаголах к нйм, и тїи Прорбчествоваху"522. Если бы, - продолжает там же Бог, - от Моего Парламёнта и Совѣта посланы были, слышанны сотворили бы Словеса моя523. А каковая? "Отвратили бы Людей моих от путй их лукаваго и от начинанїй их лукавых"524. Но кто может сїе? "Тбчїю вдаюгцїи душу свою и размьішляюігди в Закбнѣ Вышняго"525, как Іисус Сірах говорит: "Сей-то Премудросги всѣх древних взыгцет и в

Пророчесгвїих поучатися будет"526.

Антон. Вот же вам еще с Носом, полным благоуханїя Божїя, одна Дѣва, сладчайшую Вбню дьішугцїй Исаїя! "Дух Господень на міііі"527. Ах, Исаїе! И Твой Нард даде Вбню свою528? Он, благовѣсгвуя Нйгцим, кажется, со Сираховым сыном весьма согласно спѣвает: "Послушайте мене,

Преподобныи Сынове, и прозябните, как Рбзы, и якоже Ливан, дадите благовонїе, преподадйте Воню"529. А какую? "Воспойте Пѣснь, благословите Господа во всѣх дѣлѣх Его"530. Узнавши Брата своего, и других к нему ж ведут за собою: "Приведутся Царю Дѣвы..."531 "Мьі же не Духа Мыра сего прїяхом, но Духа, иже от Бога, да Вѣмы, яже от Бога дарованная нам, яже и глагблем не в научённых Человѣческія Премудросги словесізх, но в наученїих Духа Святаго, духовная с духбвными разсуждаюгце"532.

Лука. Куда далече нас завел слѣпый да хромый с корнбсым! Пожинай, Ізраилю! и внеси все в Дом Господа Бога твоего533. Пожинай с Радосгїю! говоря с Возлюбленною Сестрою: "Да снїйдет брат мой в Вертоград свой, и да ясть плод Овогцей своих"534. Бйблїя твоя твой-то есть Виноград. Да молчит тут всякая Плоть Человѣча! Если твой сей Виноград, то на что нам Его сквернить плотскою жатвою? Станем плоды собирать с тобою, чрез тебе и для тебе. Но все то не твоє, что скверное, все то скверное, что Земля, Плоть и Кровь. Ты посїіял на Землѣ, ты и жнеш от Земли, но не Землю. Землю, но Землю твою. Есть земля землённая и есть Земля нагбрняя, Обѣтованная, Небесная, Господня, Духовная. Ты насадил на Землѣ Рай твой, ты оббирай и Плоды Его. Если Ты ему был Началом, будь Ты ж и Концем ему. Что Ты нам, Павле, говориш? "Сііяії, - говорит, - в плоть свою от плоти пожнёт истлѣніе, а сі',я її в Дух от Духа пожнёт живот Вѣчный"535. По сїе время, на Божесгвенной сей Нйвѣ, сѣял я и разумѣл все по плоти. И что ж пожинал? Смертные снопьї и один Яд. А теперь хорошо понимаю то, в чем насгавляет мене Оая: "Сѣйте себѣ в правду, соберите плод живота, просвѣтите себѣ Свѣт видѣнія. Дондеже время взыгците Господа, дондеже прїйдут вам Жйта Правды"536. "Благословен еси, Господи Боже мой"537. Се! начинаю чувсгвовать Сладчайшее Благоуханїе разлившагося без Гранйц Духа Животворягцаго твоего, как Сладковбннѣйшаго Оимїама, готов в сліід Его текти. Впишй мене в Число и волочи в сл іід тебе с гілці отроковйцами, о кбих Амбс: "В той день Оскудіііот дііііы дббрыя"538. А Захарїя радуяся кричйт: "Пшенйца Юношам, и Вино Благоуханно Дѣвам..."539 Жнйте, Друга! жнйте!

Памва. Если слѣпота, хромота, корнбсость, сокрушенїе Членов и протчїи пороки не моїут в Храмѣ