Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

неспокоен, так и негцаслив. Но ничто столько не сладко, как Обгцая всѣм нам Должность. Она єсть исканіе Царсгвія Божія и есгь Глава, Свѣт и Соль каждой Часгной Должности. Самая изрядная Должность не веселит и без Страха Божія есгь, как без Главы, мертва, сколь-ко бы она отправляюгцему ни была еро дна. "Страх Господень возвеселит Сердце"91. Оно, как только начнет возводить к нему Мысли свой, вдруг оживляетея, а Бѣс Скуки и Унынія, как Прах Вѣтром возметаем92, отбѣгает. Всѣ мы не ко всему, а к сему всяк Добрый Человѣк родилея. Щаслив, кто сопряг еродную себѣ Частную Должность с Обгцею! Сія єсть Исгинная Жизнь. И теперь можно разумѣть слѣдуюгцее Сократово Слово: "Иные на то живут, чтоб ѣсгь и пить, а я пью и ѣм на то, чтоб жить"3 93.

Басня 22.

Навоз и Алмаз

Тот-то самой Навоз, в котором древле Езопов Пѣтух вырил драгоцѣнный Камушок94, дивилея Алмазу и любопытно вопрошал:

- Скажи мнѣ, пожалуй, откуду войшла в тебе цѣна толь великая? И за что тебе Люде столько почитают? Я одобряю Нивы, Сады, Огороды. Красы и Ползы есмь податель. А при всем том ни десятой доли не имѣю Чести в сравненіи твоей.

- И сам не знаю, - отвѣчает Алмаз. - Я та же, что и ты, есмь Земля, и Гаразда хуже тебе. Она есгь пережженная Сблнечным Варом Жужель. Но только в сухих моих Водах благолѣпно изображаетея Блисганіе Солнечнаго Свѣта, без котораго Силы всѣ твой Одобренія Пусгы, а произрагценія Мертвы, по старинной Пословицѣ: В Полѣ Пшеница Годом родитея95, не Нйвою, ни Навозом.

а Самое доброе дВло єсть скучным без ослабы, а одно только бездѣлья дѣлать во сто раз скучнВе.

Свѣцкія Книги, безспорно, всякой Пблзы и Красы суть преисполненныя. Если бы они спросили Біблію: длячего сами пред нею ни десятой Доли Чести и Цѣны не имѣют? длячего ЕЙ созидаются Олтари и Храмы? - И Сама не знаю, - отвѣчала бы Она. - Я сосгою с тѣх же Слов и Рѣчей, что Вы, да и гаразда с Хужих96 и Варварских. Но в невкусных Рѣчи моей Водах, как в Зерцалѣ, Боголѣпно сіяет невидимое, но Пресвѣтлѣйшее Око Божіе, без котораго вся ваша Польза Пуста, а Краса Мертва97.

Конечно, сим-то Древом Жизни услаждается невкушых Рѣчей Ея Горесгь, когда Обуялая Вода Ея претворяется в Вино, веселягцее Сердце Человѣку. А точно о Ней Одной сказует Соломон Слѣдуюгцее: "Превознеслася еси над всѣми: Ложнаго угожденія и суетныя добротьі женскія нѣсгь в тебѣ"98. Взглянь на Конец Прйтчей. Бог часто в Біблій означается Гбдом, Погодою, Благоденсгвіем. Напримѣр: "Лѣто Господнє пріятно..."99 "Се нынѣ Время Благопріятно..."10° Прочти Начало Соломон[ова] Проповѣдника оВрёмени101. Врёмя Рймски TEMPUS. Оно значит не только движеніе в Небесных Кругах, но и Мѣру движенія, называемую у Древних Грёков ои()|_юс. Сіє Слово значит то же, что Такт, и de Грёческое ж от Слова тастстсо ("располагаю") происходит. Да и у нынѣшних Музыкантов Мѣра в движеніи Пѣнія именуется Темпо. И так Тёмпо в движеніи Планет, Часовых Машин и Музыкалнаго Пѣнія есгь то же, что в Красках Рисунок. Тепер видно, что значит ои()|_юс и tempus. И премудро Пословица говорит: "В Полѣ Пшеница Годом родится..."102 Премудро и у Римлян Говаривали: "Annus produdt, non ager"103. Рисунок и Тёмпо есгь Невидимосгь.

Басня наша да заключится сими Арісготеля104 о Музыкѣ словами:

риѲ|аод Ьє x«LQO|aev Ьіа то Гѵа)рі|аоѵ каї сгиѵтетауіаеѵоѵ105.

Кто сіє разжует, тот знает, что значит Рѵѳм. Сіє Слово в Россіи106 во многих Устах, но не во многих Умах.

Басня 23.

Собіки и Волк

У Тітира107 Пастуха жили Левкон и Ѳирідам, двѣ Собаки, в великой Дружбѣ. Они прославилися у Диких и Домашних Звѣрей. Волк, побужден их славою и сыскав случай, поручал себе в их Дружбу.

- Прошу меня жаловать и любить, Государ[и] мой, - Говорил с Придворною ужймкою Волк. - Вы меня высоколѣпно ощасливить в сосгояніи, если соизволите удосгоить меня Мѣста быть трётим вашим другом, чего лесгно ожидаю.

Потом насказал им о Славных и Богатых Предках своих, о Модных Науках, в кбих воспитан тщаніем Отцовским.

- Если ж, - примолвил Волк, - Фамілією и Науками хвалиться у разумных Сердец почитается за Дуросгь, то имѣю лучшія Мѣры для

приведенія себя в вашу Любовь. Я сгановитосгью с Обѣми вами сходен, а Голосом и Волосом с Господином Ѳирідамом. Самая древнѣйшая Пословица: Similem dudt Deus ad similem108. В одном только не таюся, что у меня Лисей Хвосг, а Волчей Взор.

Левкон Отвѣчал, что Тітир на их совсем не похож, однак есть третим для них Другом, что он без Ѳирідама ничего дѣлать не начинает. Тогда Ѳирідам сказал так:

- Голосом и Волосом ты нам подобен, но Сердце твоє далече отсгоит. Мы бережем Овцы, довольны Волною и Молоком, а вы Кбжу сдыраете, снѣдаюгце их вмѣсго Хлѣба. Паче же не нравится нам Зерцало твоея душы, лукавый Взор твой, косо на близ тебе ходягцаго Барашка поглядываюгцій.

Сила.

И Фаміліа, и Богатсгво, и Чин, и Родсгвб, и тѣлесныи Дарованія, и Науки не сильны утвердить Дружбу. Но Сердце, в Мыслях согласное, и одинакая Честносгь Человѣколюбныя Души, в двоих или троих Тѣлах живущая. Сія есгь Исгинная Любов109 и Единсгво, о Коем взглянь 4 Гл[аву], с[ти]х 32 в Дѣяніях110. И о Кбем Павел: "Нѣсть Іудей, ни Еллин... Вси бо вы Едино Есте

о Хрисгв іисусв". К Галат[ам], З111.

Басня 24.

Крот и Линкс112

По Сказкам, Звѣр Линкс имѣет сголь Осгрый Взор, что на нѣсколько Аршин Землю прозирает. Сей, в Землѣ увидѣв Крота, начал смѣятся слѣпотѣ его.

- Если бы ты, негбдная Тваришка, имѣл моей Прозорливосги Сотую Долю, ты бы мог проникнуть сквозь самой Центр Земли. А теперь вао щупаєш, слѣп, как безлунная Пблночь...

- Пожалуй, перестань хвастать, - отвѣчал Крот. - Взор тебѣ острый, но Ум весьма слѣп. Если тебѣ дано, чего я лишен, и я ж имѣю, чего у тебе нѣт. Когда помышляеш о Остром твоем Взорѣ, тогда не забывай и Остраго моего Слуха. Давно бы имѣл, если бы для мене нужны были, Очи. Въчная Правда Блаженныя НАТУРЫ никого не обижает. Она, равное во всем неравенсгво дѣлая, в ОсгрогІ, моего Слуха вмѣсгила Чувсгво Очей.