Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Баба, хотя была не подлаго Вкуса, однак не могла больше говорить, а только сказала, что и сама она давно сіє знала, да вздумать не могла177.

Сила.

Конечно, сія премудрая Eva есть Прабабою всѣм тѣм Восгрякам, которыи Человѣка цѣнят по Одеждѣ178, по Тѣлу, по Деньгам, по Углам, по Имени, не по его житія Плодам. Сій Правнуки, имѣя тот же Вкус,

совершенно доказуют, что они суть Плод от сей Райской Яблони179. Чисгое, и как Рймляне говорили, Candidum ("бѣлое"), и независгное Сердце, Мило-сердное, Терпеливое, Куражное, Прозорливое, Воздержное, Мирное, Вѣруюгцее в Бога и Уповаюгцее на Hero во всем, - вот Чисгый Звон и Честная Душы нашей Цѣна! Воспоминает и Сосуд избранный Павел о Сосудах Чесгных и безчесгных. 2 К Тімоо[ею], Гл[ава] 2, с[ти]х 20180 и К Рим[лянам], 9, с[ти]х 21181. "Утроба буяго яко Сосуд сокрушен и всякаго Разума не удержит". Сирах, 21, с[ти]х 17.

Извѣстно, что в Царских Домах находятся Фарфорные, Сребряные и Золотые Урыналы, от которых, конечно, Честнѣе глиняная и деревяная Посуда, Пигцею наполняемая, так, как ветхій селскій Храм Божій почтеннѣе Господскаго Бархатом украшеннаго Афедрона182. Изрядная Великороссійская Пословица сія: Не красна изба углами, красна ПИРОГАМИ183.

Довелось мнѣ в Харьковѣ между премудрыми Емблематами184 на Стѣнѣ Залы видѣть слѣдуюгцій: Напйсан схожій на Черепаху Гад с долговатым Хвостом. Средѣ Черепа сіяет болілая Золотая Звѣзда, украшая оной. Посему Он у Рймлян назывался Stellio, а Звѣзда Stella. Но под ним толк подписан слѣдуюгцій: "Sub LUCE LUES". Сйрѣчь: Под сіяніем Язва185.

Сюда принадлежит Пословица, находягцаясь в Еѵангеліи: "Грббы повапленныи"186.

Басня ЗО.

Соловёй, Жіворонок и Дрозд

Средѣ высокой Степи стоял Сад, жилигце Соловьев и Дроздбв. Жаворонок, прилетѣв к Соловью:

- Здраствуй, Господйн пѣвчей, - сказал ему.

- Здраствуй и ты, Господйн Соловей, - отвѣчал ему Пѣвчій.

- Для чего ты мене твоим Именем называеш? - спросил Жаворонок.

- А ты для чего мене называеш Пѣвчим?..

Жаворонок. Я тебе не без Причины назвал Пѣвчим. Твоє Имя у Древних Еллинов было ш](Ѵі)ѵ, сйрѣчь Пѣвчій, a obf] Пѣсня.

Сол[овеЙ]. А твоє Имя у Древних Рймлян было Alauda, сирѣчь Славѣй, а славлю Laudo.

Жав[оронок]. Если так, теперь начинаю тебе больше любить и прилетѣл просить твоей Дружбы.

Сол[овеЙ]. О простак! Можно ли выпросить Дружбу? Надобно родится к нейа. Я часто пою сію мою Пѣсеньку, научен от Отца моего: " 0|_iolov ттоос 6|jolov ауєі Ѳеод"101.

Жав[оронок]. И мой Батько сію Пѣсеньку спѣвает. Я ж тебѣ как в протчем, так и в сем подобен, что ты поеш Христа, всея Твари Господа, а я Его ж славлю, и в сем вся наша Забава.

Сол [ОВЕЙ]. Хорошо, я совершенный твой Друг, если в Саду жить станеш.

Жав[оронок]. А я искренный твой Любитель, если в Степи жить станеш.

Сол [ОВЕЙ]. Ах! Не волокй мене в Степь: Степь мнѣ Смерть; как ты в ней живеш?

Жав[оронок]. Ах! Не волоки ж мене в Сад: Сад мнѣ Смерть; как ты в нем живеш?..

- Полно вам, Братія, дурачиться, - молвил, не далече сидя, Дрозд. -Вижу, вы рожденны к Дружбѣ, но не смыслите любить. Не игци тое, что тебѣ Нравно, но то, что Другу полезно: тогда и я Готов быть Третьим вашим Другом.

Потом, всяк своим Пѣніем заспѣвав, утвердили в Бозѣ Вѣчную Дружбу.

Сила.

Сими тремя Птичками Образуется добрая Дружба. Дружбы нелзя выпросить, ни купить, ни Сйлою вырвать. Любим тѣх, коих любить родились, так как ядим то, что по Природѣ, а у Бога для всякаго дыханія всяка Пигца добра, но не всѣм. И как нелзя Коня с Медведем, а Собаку с Волком припрягти к Коляскѣ, так не можно, чтоб не оторвалось Ветхое Сукно, пришитое к свѣжому, а Гнилая Доска, приклеена к новой. Равное ж несогласіе есгь между Двома разсгоягцих Природ Человѣками, а самая вягцшая несродносгь между Злым и добрым Сердцем. Жаворонок с Дроздом и Соловьем дружить может, а с Ясгребом, Нетопырём не может. Если Бог раздѣлил, тогда кто совокупит? Премудрая и предревняя есгь сія Послбвица:

"0|joiov Time 6|joiov ауєі Ѳеод.

SlMILEM AD SIMILEM DUCIT DEUS.

ПОДОБНАГО ДО ПОДОБНАГО ВЕДЕТ БОГ187.

Одна только несносносгь Жаворонку жить в Саду, так, как Соловью в Степи. Сіє у Еллин именовалось АѵтілаѲіа3. А в протчем во всем между ими равная Сносность, ЕицттаОкіа102. Не должно же друга нудить к тому, что тебе веселит, а его мучит. Многіи помянутой Пословицѣ противорѣчат: Должно, де, и Врагов любить. Безспорно, но дружба так, как Милостыня: многіи Степени окружают Центр Престбла Ея. Всѣм Доброжелателем быть можеш, но не Наперсником188. Иначе Благодѣтелствуем Домашним и Сродсгвенникам, иначе Прихожим и Странным. Бог всѣм Благодѣтель, но не для всѣх сіє Его Слово:

"Обрѣтбх Давіда... Мужа по Сёрдцу моєму.. ,"189

А только для гІ,х, кой, Сердце своє в Божественную совсѣм преобразив Волю, о всем благодарягце вѣруют, надѣются, люблят Его и слышат:

"Вы Друзи мои есте..." 15 Ісоан[на] Еѵ[ангеліе]190.

Щаслйв, кто хоть одну только Тѣнь доброй Дружбы нажйть удостбился. Нѣт ничего дороже, слаже и полезнѣе Ея. Великая Русь просвѣщенно поговаривает: "В Пблѣ Пшеница Годом родится, а Доброй Человѣк всегда пригодится"191. Гдѣ был? - У Друга. Что пил? - Воду. Лучше Непріятелскаго Мібду192. Носится и в Малороссіи Послбвица: "Не имѣй ста рублей, как Одного Друга"193.

Но не достоин Дружнія Любви превозносящій что-либо вьішше Дружбы и не положившій Оную осгатним Краєм и Пристанищем всѣх своих дѣл и желаній. Соловей преславное своє Имя усгупает самовольно Другу. Сладка вода с Другом, славна с ним и безименносгь. Катбн сказал: "Пропал тот День, что без Пблзы пройшбл"194. Но Траян195 (чутьли не Тіт196) яснѣе: "О Друга! Погиб мой День, никому я не услужил"197.

Всякой Власти, Званію, Чину, Статью, Ремеслу, Наукам Начало и Конец Дружба: Основаніе, Союз и Вѣнец Общесгву. Она создала Небо и Землю, сохраняя Мір Міров в Красотѣ, Чинѣ и Мирѣ. "Бог Любы есгь..."198 А Кто плѣнился Ею, тот вышшій Законов Гражданских, самим управляется Богом. "Всяк, йже в нем пребывает, не согрѣшает..." І. Іоан[на], Гл[ава] 3, с[ти]х 7і".

"Праведнику Закон не положён, но беззакбнным..." І К Тімоо[ею], Гл[ава] 1, с[ти]х