Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Басня 14.

Совгі и Дрозд

Как только Сову усмотрѣли Птицы, начали взапуски щипать.

- Не досадно ли вам, Сударыня, - спросйл Дроздик, - что без всякой вашей винности нападают? И не дивно ли это?

- Ни мало не дивно, - отвѣчала Она. - Они и между собою то же самое всегда дѣлают. А что касается до Досады, она мнѣ сносна тілі, что хотя мене Сороки с Воронами и Граками щиплют, однак Орел с Пугачем не трогают, притом и Аѳинскіе Граждане имѣют мене в почтеніи51.

Лучше у Одного разумнаго и добродушнаго быть в Любви и почтеніи, нежели у Тысячи Дуракбв.

Басня 15.

Змія и Буфбн

Как Змія весною скинула Линовище, Буфон, ее усмотрѣв:

- Куда вы, Сударыня, - сказал с удивленіем, - отмолодѣли! Что сему причиною? Прошу сообщить.

- Я вам с Охотою сообщу мой Совѣт, - Змія52 говорит. - Ступайте за мною.

И повела Буфона к той тѣсной Скважинѣ, сквозь которую она, с великою трудностію продравшись, всю сгаринную Ветошь из себе сгащила53.

-Вот, господин Буфбн! извольте полѣзать сквозь Узкой сей Проход. А как только пролѣзете, тот же Час обновитеся, оставив всю негодносгь по другую сторону.

- Да развѣ ты мене тут хотиш задушить? - вскричал Буфбн. - А хотя мнѣ сюда удастся протащитись, тогда с мене послѣднюю Кожу сдерїбт...

- Прошу ж не погнѣваться, - сказала Змія, - кромѣ сего Пути нелзя вам туда дойтить, гдѣ мнѣ быть удалось.

Сила.

Чем лучшее Добро, тілі большим трудом окопалось, как рвом. Кто Труда не перейдїбт, и к Добру тот не прійдїбт54.

Басня 16.

Жібы

Как высхло Озеро, так Жабы поскакали искать для себе новое жилище. Наконец всѣ вскричали:

- Ах, сколь изобильное Озеро! Оно будет нам вѣчным жилищем.

И вдруг плюснули во оное.

- А я, - сказала из них Одна, - жить намѣрила в Одном из наполняющих ваше Озеро Источникѣ. Вижу издали приосѣненный Холм, многіи сюда поточки посылаюгцій. Там надѣюся найти для себе доброй Источник.

- А длячего так, Тётушка? - спросила Молодка.

- А длятого так, Голубка моя, что поточки могут отвесгься в иную сторону, а ваше Озеро может по-прежнему высхнуть. Родник для мене всегда надежнѣе Лужи.

Сила.

Всякое Изобиліе оскудѣть и высхнуть, как Озеро, может. А Честное Ремесло єсть неоскудѣвающій Родник не изобилнаго, но безопаснаго

Пропитанія. Сколь многое множество Богачей всякой день преобразуется в Нищіи? В сем кораблекрушеніи Единсгвенною Гаванью есгь ремесло. Самій бѣднѣйшіи рабы раждаются из предков, жителсгвовавших в Лужѣ великих Доходов. И не напрасно Платбн55 сказал: "Всѣ Короли из рабов, и псі, рабы отраживаются из Королей"56. Сіє бывает тогда, когда Владыка всему, Время, уничтожает Изобиліе. Да знаєм же, что всѣх Наук Глава, Око и Душа есгь научиться Жизнь жить порядочную, основанную на Законѣ В ы’1,1 и Страха Божія, яко на главнѣйшем Пунктѣ. Сей Пункт есть Основаніе и Родник, раждаюгцій ручайки Гражданских Законов. Он есгь Глава Угла57 для зиждугцих Благословенное Жителсгво, и сего Каменя Твердосгь содержит всѣ Должности и Науки в Ползѣ, а сій Обгцество в Благодёнствіи.

Басня 17.

Два ціьнныи Кймушки:

Алміз и Смарігд

Высоких Качесгв Смарагд, находясь при Королевском Дворѣ в славѣ, пишет к своєму другу Адамантію58 слѣдуюгцее.

Любезный Друг!

Жалѣю, что не радиш о своей Чести и погребен в Пепелѣ живеш. Твой дарованія мнѣ извѣстны. Они досгойны Чёстнаго и Виднаго Мѣсга. А теперь ты подобен свѣтягцему Свѣгцнику, под спудом сокровенному. К чему наше сіяніе, если оно не приносит удивленія и веселія народному взбру? Сего тебѣ желая, пребуду Друг твой Смар...

Дражайшій Друг! (Отвѣтсгвует Алмаз)

Наше с виднаго мѣста Сіяніе питает Народную Пустославу. Да взирают на блесгягціе Небеса, не на нас. Мы слабый Небес Список. А Цѣна наша, или Честь, всегда при нас и внутрь нас. Грановгцикй не дают нам, а открывают в нас оную. Она видным Мѣсгом и Людскою хвалою не умножается, а презрѣніем, забвеніем и Хулою не уменшйтся. В сих Мыслях Пребуду Друг твой Адам59.

Сила.

Цѣна и Честь есгь то же. Сея кто не имѣет внутрь себе, пріемля Лживое Свидѣтелство снаружи, тот надѣвает вид ложнаго Алмаза и воровской Монеты60. Превратно в Народѣ говорят так: "Здѣлали Абрама Честным Человѣком"61. А должно было говорить так: "Засвидѣтелсгвовано пред Народом о Чести Абрама". Просвѣгценіе или Вѣра Божія, Милосердіе, Великодушіе, Справедливость, Постоянносгь, Цѣломудріе... Вот Цѣна наша и Честь! Старйнная Послбвица: Глупой игцет Мѣсга, а разумнаго и в Углу вйдно62.

Басня 18.

Собака и Кобыла

Кобыла, поноску носить научена, чрезмѣрно кичилась. Она смертно не любила Меркурія63, так назывался выжель, и, желая его убить, при всяком случаѣ Грозила ему задними Копытами.

- Чем я виноват, Госпожа Діана64? - говорил выжель Кобылѣ. - За что я вам сголько противен...

- Негодной!.. Как только стану при Гостях носить поноску, ты пугце всѣх хохочеш. Развѣ моя Наука тебѣ Смѣх?..

- Простите, Сударыня, меня, не таюся в сем моем Природном Порокѣ, что для мене смѣшным кажется и Доброе Дѣло, дѣемое без Природы.

- Сукин Сын! Что ж ты хвастаєш Природою? Ты неучоная Невѣжа! Развѣ не знаєш, что я обучалася в Парйжѣ? И тебѣ ли смыслить то, что Учбные говорят:

ARS PERFICIT NATURAM65?

А ты гдѣ учился и от кого?

- Матушка! Если вас учил Славный Патер Піоіікс1, то мене научил Всеббгцій наш Отец НебесньіЙ, дав мнѣ к сему Сродность, а Сродносгь Охоту, Охота Знаніе и Привычку. Может быть, посему дѣло моє несмѣшное, но хвальное.

Діана, не терпя, стала было строить задней Фронт, а выжель ушел.

Сила.

Без Прирбды, как без Путй. Чем далѣе успѣваеш, тілі безпутнѣе заблуждаеш66. Природа есть вѣчный Источник Охбты. Сія Воля (по Послбвицѣ) есть пугце всякой Невбли67. Она побуждает к Частому Опыту. Опыт есть Отёц Искуству, Вѣдѣнію и Привычкѣ. Отсюду родилися всѣ Науки и Кнйги, и Хйтрости. Сія главная и Единственная Учйтельница вѣрно выучивает Птйцу лѣтать, а Рыбу плавать68. Премудрая ходит в Малорбссіи Послбвица:

Без