Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
145 Див. прим. 137 до циклу «Басни Харьковскія».
146 Можливо, Сковорода має на думці слова: надежда /иоа СЗ гда (Плач Єремії 3: 18).
До Артема Дорофійовича [Карпова]
Цей лист було вперше опубліковано у виданні творів Сковороди 1861 р. Подаємо за копією, яка зберігається у відділі рукописів Інституту літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України (ф. 86, № 1, арк. 63-64).
147 Артем Дорофійович Карпов - один із найзаможніших харківських купців, знайомий Сковороди.
148 Неподалік села Гусинки, біля урочища Великий ріг у Чорному лісі, була пасіка, на якій любив усамітнюватися Сковорода. Саме її він називав "Гусинською (Скринницькою) пустинею".
149 Див. прим. 40 до рубрики «Листи до Михайла Івановича Ковалинського» (лист № 8).
150 Окреслення "неключимьгй раб" зринає в Євангелії від св. Матвія 25: ЗО. Див.:
НЄК/ІГСчЙ/ИЛГО уЛЕЛ ввертите ВО Т/ИХ КрО/И^ШНКІКІ.
151 Сковорода має на думці приказки: "Не славна хата углами, славна пирогами" [Климентій ЗіновІів. Вірші. Приповісті посполиті. - Київ, 1971. - С. 238]; "Не красна изба углами, красна пирогами" [Пословицьг русского народа. Сборник В. Даля. - Москва, 1957.-С. 589, 700].
152 Див. прим. (11) до притчі «Убогій Жайворонок».
153 Див. прим. 168 до діалогу «Брань архистратига Михаила со Сатаною».
154 Соната (італ. sonata) - камерний твір для одного або двох інструментів, який має кілька частин, одна з яких засновується на протиставленні й розвитку двох тем, поданих у різних тональностях, а потім повторених в іншому тональному співвідношенні.
155 Книга пророка Єремії 13: 17.
156 Книга пророка Ісаї 57: 20.
157 "Рабом" Сковорода називає тут тіло, а "Ревеккою" - душу.
158 Неточна цитата з П'ятої книги Мойсеєвої: Повторення Закону 8: 3, Євангелії від
св. Матвія 4: 4 та Євангелії від св. Луки 4: 4. Пор.: не ш едйнѣ/иъ жйвъ вХдетъ
Чб/ІОВ^КЪ.
159 "Ангельскій хлѣб" - це Христос. Пор.: "Господи Ісусе Христе Боже наш, хлѣбе ангелскій, хлѣбе живота вѣчнаго" [Могила П. Євхологіон, албо Молитвослов или Требник. -Київ, 1646. - С. 219 (друга пагін.)].
160 Сковорода має на думці Другу книгу царств 6: 19. Див.: й уат,ділн всѣ/иъ тдемъ нл всю сй/iS ІЙ/ієвХ СЗ дана даже до вирслвш, й СЗ мХжа даже до жены, кое/иХждо по оукрХ^Х ^/і^ва, й по чаетн печенлгш лі^еа, и по сковрлднб/иХ /ШинХ.
161 Ідеться про заможного харківського купця Степана Микитовича Курдюмова.
162 Ідеться про священика харківської Троїцької церкви о. Бориса Єнкевича.
163 Тобто Якову Єнкевичу.
До Василя Михайловича Земборського
Перший лист до Василя Земборського (106-ий) подаємо за копією, яка зберігається у відділі рукописів Інституту літератури ім. Т. Г. Шевченка НАН України (ф. 86, № 24, арк. 127-128), другий (107-ий) - за копією, яка зберігається там-таки (ф. 86, № 24, арк. 129-130). Обидва листи вперше були опубліковані в харківському виданні творів Сковороди 1894 р.
164 Василь Михайлович Земборський - "відставний підпрапорний", приятель Сковороди; батько студента Харківського колегіуму Івана Земборського, котрий вступив до цього навчального закладу в 1761 p., а в 1768-1769 навчальному році, мавши 15 років, навчався в класі риторики й відвідував додаткові класи, де слухав курси математики, французької мови та катехізису (у Сковороди) [див.: Ніженець А. На зламі двох світів. Розвідка про Г. С. Сковороду і Харківський колегіум. - Харків, 1970. - С. 164].
165 Цю приказку ("Nie od razu Krakow zbudowano") подають численні польські словники. Є вона й в українців. Пор.: "Не від разу Краків збудували" [Франко, № 15608]; "Не разом Краков будовався" [Номис, № 5583; див. про це: Мишанич О. Григорій Сковорода і усна народна творчість. - Київ, 1976. - С. 86]. Свого часу Тарас Шевченко записав і народну пісню «Не разом Краков збудований» [див.: Т. Г. Шевченко. Біографія. - Київ, 1984. -С. 173].
166 Ця фраза нагадує початок 2-ої строфи 11-ої пісні «Саду божественных пѣсней». Пор.: "Бездна дух есть в человѣцѣ, вод всѣх ширшый и небес".
167 Очевидно, Сковорода має на думці слова: ^ртбсъ, й вгъ й оц ъ нашъ (Друге послання св. ап. Павла до солунян 2: 16).
168 Друга книга Мойсеєва: Вихід 23: 21; П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 4: 9; 6: 12; 8: 11.
169 Сковорода має на думці слова: й почй въ день сед/иьш СЗ всЁ^ъ ділъ свой^ъ (Перша книга Мойсеєва: Буття 2: 2).
170 У списку: сумабродое.
171 Можливо, Сковорода має на думці слова: й літоуаілв grw не шскХд^етъ (Книга Йова 14: 7).
172 Очевидно, Сковорода має на думці слова: да во^/ибжете р^Х/И^тн со вс^/ии сты/ии, ЧТО широті Й ДО/irOTd Й Г/іХвИНЛ Й ВЫС0ТЛ, р^Х/И^ТИ же ПреСП^ГСфХкі р^Х/ИЪ /ІГСБОВВ ^ртбвХ, да йспб/інитесА во всако йспо/іненїе вжїе (Послання св. ап. Павла до ефесян 3: 18-19).
173 Заклик вне/И/ій севѣ є в Першій книзі Мойсеєвій: Буття 24: 6, у Другій книзі Мойсеєвій: Вихід 10: 28; 34: 12, у П'ятій книзі Мойсеєвій: Повторення Закону 11: 16; 12: 13,19, ЗО; 15: 9; 24: 8 та в Книзі Товіта 4: 12.
174 Сковорода має на думці слова: рлдХйтесА со
