Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

896 Трохи неточна цитата з Першого послання св. ап. Павла до коринтян 2: 10. Пор: д^ъ во ВСА йспытХетъ, Й Г/іХвИНЬІ бжїа.

897 Перше послання св. ап. Павла до коринтян 2: 12.

898 Перше послання св. ап. Павла до коринтян 2: 12.

899 Книга пророка Єзекїіля 1: 3-4.

900 Книга пророка Єзекїіля 1: 4.

901 Сковорода має на думці слова: й лице телчее шшХгскі четыреліъ (Книга пророка Єзекїіля 1:10).

902 Книга Псалмів 118 (119): 73.

903 Парафраза Книги Притч Соломонових 18: 19. Пор.: Ерлтъ СЗ врлтл по/иогує/ив.

904 Пословицы русского народа. Сборник В. Даля. - Москва, 1957. - С. 631. Пор.: "Рука руку знає" [Українські народні прислів'я та приказки: Дожовтневий період / Упорядники:

В. Бобкова, Й. Багмут, А. Багмут. - Київ, 1963. - С. 138].

905 Книга пророка Єзекїіля 37:1.

906 Фраза дХ^ъ жй^ни кілька разів зринає в Біблії; уперше - в Першій книзі Мойсеєвій: Буття 6: 17.

907 Парафраза Книги пророка Єзекїіля 37: 10. Пор.: й шжйіш й стліш нл ногу^ъ свой^ъ,

совбръ /ИНОГЪ B'b/IUD.

908 Парафраза Книги Притч Соломонових 18: 19. Пор.: оукр^Ьп/іАєтсА же йкоже шсновлное царство.

909 Сковорода має на думці слова: Іезекшлв, иже вйдѣ вид^нїе с/мвві (Книга Ісуса, сина Сирахового 49: 10).

910 Євангелія від св. Івана 1: 14.

911 Парафраза Дій св. апостолів 11: 21. Пор.: И вѣ гдна съ нй/ии.

912 Парафраза Книги пророка Малахїї 4: 2. Пор.: и й^відете й в^вігр^ете, йкоже телцы СЗ

оу"ЗЪ р^рѣшени.

913 Можливо, це парафраза Другої книги Мойсеєвої: Вихід 8: 28. Пор.: пожрйте гдХ вгХ влшє/иХ.

914 П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 12: 7-8.

915 П'ята книга Мойсеєва: Повторення Закону 12: 23.

916 Парафраза Першої книги Мойсеєвої: Буття 14: 23. Пор.: Зфе СЗ нйти до рє/иенА ыпбжнлгш во^/иХ СЗ всегш твоегш.

917 Парафраза Євангелії від св. Івана 1: 13. Пор.: иже не СЗ крбв'Ь, ни СЗ покоти П/іотскЇа, ни СЗ покоти /иХжєскїа, но СЗ вга родйішсА.

918 Парафраза П'ятої книги Мойсеєвої: Повторення Закону 5: 15. Пор.: рХкбгс крапкою й /ИВІШЦЄКІ ввісбкою.

919 Книга пророка Малахїї 2: 7.

920 Третя книга Мойсеєва: Девит 1: 9.

921 Книга Псалмів 50 (51): 12.

922 Книга пророка Ісаї 1: 16.

923 Трохи неточна цитата з Першої книги Мойсеєвої: Буття 35: 2-3. Початок 2-го вірша звучить так: Рече же...

924 Пісня над піснями 5: 3.

925 Неточна цитата з Книги пророка Єремїї 31: 33-34. Пор.: дла ^конві /иоа въ /ИВК/іи й^ъ, й Hd сердц^ъ й^ъ нлпишХ а, й вХдХ й/иъ въ Бга, й тш вХдХтъ лій въ лкди: й не НііХчЙтЪ КШЖДО В/іЙжНАГО СВОЄГО Й к(ЙЖДО Ej>dTd своего, глагола: по^н^й гда йкш всй по^н^кітъ /ИА СЗ мала дажє й до вє/ійклгш й^ъ. Див. також: Послання св. ап. Павла до євреїв 8: 10-11.

926 Книга пророка Іоїля 2: 28.

927 Книга пророка Іоїля 2: 27.

928 Неточна цитата з Книги пророка Іоїля 2: 27. Пор.: не поерл/ИАТСА кто/иХ лмдїє /иой во в^къ.

929 Книга пророка Іоїля 2: 28.

930 Парафраза Книги пророка Аввакума 2: 19. Пор.: 0J, /імтѢ Г/ілгб/ік>фЄ/иХ ко древХ: шводрйсА, востлни: й кл/иенїгс: возвысиса: й то єсть /иечтлнїе, й сїе єсть сковлнїе ^лата Й среврсі, Й ВСАКЛГШ ДХ^Л Н^СТЬ ВЪ НС/ИЪ.

931 Книга пророка Аввакума 2: 20.

932 Назва Ваеилон (гр. ВарѵАсоѵ) походить від аморей. ЬаЪ-illu, що означає "ворота Бога". У ранньохристиянській традиції Вавилон трактували як перше місто, засноване після потопу. Про це писав, наприклад, Феофіл Антіохійський (До Автоліка, II, 31) [див.: Феофила к Автолику книга вторая // Ранние отцы Церкви: Антология. - Брюссель, 1988. -С. 492]. Крім того, на ту пору "новим Вавилоном" іменували Рим (за часів Сковороди "новим Вавилоном" інколи називали Париж). Як трактували цю назву письменники кола Києво-Могилянської академії, можна збагнути, скажімо, з коментаря Дмитра Туптала, котрий зазначав, що слово Ваеилон слід розуміти "уподобителнв и существеннВ. Уподобителнв всяк град, беззаконія исполненный, Вавілоном наречен быти может, существеннВ же єдин токмо Вавілон град в Писаніи воспоминаємьій, иже обрѣтастся в Халдей, в немже и Персідскаго царства престол бяше" [ТупталоД. Розыск о расколнической брынской вѣрѣ. - Київ, 1747. - Арк. 98]. Сковорода тлумачить назву Вавилон як "смѣшеніе", засновуючись на Біблії (сюжет про Вавилонську вежу). Пор.: Сегш р<)ДИ HdjJC'ICCA Й/ИА є™ С/И^ЬшЄНЇЄ, ЙКШ ТАЛІШ С/И^СЙ ГДЬ O^CTHd ВССА ЗС/ШЙ, Й (ЯтХдХ

р^с^А и^ъ гдь по /іицХ всса зс/шй (Перша книга Мойсеєва: Буття 11: 9).

933 Сковорода має на думці слова: Что пб/іьзХетъ Й^вланоє, йкш Й^влаіш є; соадліш С/ІЇАНЇС, /ИЄЧТ<)НЇЄ /ІОЖНОС, йкш оуповЗ СО^дЗвыЙ Hd создлнїе своє, сотворйти кХ/иїрьі н'Ь/Иьіа (Книга пророка Аввакума 2: 18).

934 Книга пророка Варуха 2:17-18.

935 Книга пророка Варуха 2:17.

936 Книга пророка Варуха 2:17.

937 Фраза й прлвдл єгш зринає в Книзі Псалмів 102 (103): 18; 110 (111): 3; 111 (112): 3.

938 Євангелія від св. Матвія 5: 6.

939 Парафраза Книги Псалмів 37 (38): 7. Пор.: Пострлд^ъ й С/іако^са до концл, весь день с^тХа ^ождл^ъ.

940 Книга Псалмів 118 (119): 82.

941 Євангелія від св. Матвія 6: 10.

942