Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

смотрѣть боялись. Видишь ли, что двойной Мойсей? В одном Мойсеѣ тлѣнный и славный. Тож самое дѣлается и на Ѳавбрѣ. Один Христос снбсен очам Петровым, вторый страшен. Перваго множайшїи видѣли, втораго никто, кромѣ Учеников, в то время, как дал и отверз им ум разумѣти писанїя90. Тлѣннаго и мертваго всѣ видѣли, а о живом никто не терпѣл и слышать. Всилу ученики увѣрились и присмотрѣли, и увидѣли. Перваго смертнаго Христа не хочет знать и видѣть Его Павел, и сим гаразда разнйтся от протчїих. Слушай, что он говорит? "Тѣмже и мы отнынѣ ни Единаго вѣмы по плоти. Аще же и разумѣхом по плоти Христа, но нынѣ ктому не разумѣем"91. Скажи ж тепер, что такое разумѣешь чрез сїе имя "Христос"92? Если разумѣешь какую тлѣнь, без сумнѣнія, чрез имя Христово разумѣешь пусгошь. И се-то есть принимать имя Его всуе93! А чтож есть суетность и лжа, если не то, что тлѣнь? И de-то есть не живот, но погибель свою видѣть: "Да узрят бчи его своє убїенїе!"94 Кричйт Іов: "От Господа же да не спасется!"95 Сіе-то тлѣніе есгь точное поле пагубы96, а на нем все, что только застанет, или от Человѣк, или от Его скотов, Огнь Господень, з Громом и Градом, тое все-на-все, во всей Землѣ Егйпетской, поражает пагубою, кромѣ одной земли, гдѣ находился род Божїй, Сыны Израилевы. Так вот гдѣ ищй узнать Христа! в Землѣ Гесёмской97. Этіи псі. одного суть роду. "Род спасаемый от Господа"98. А между тілі поучись, что то говорит Давид? "Восганите по сидѣніи, ядуїгди

Хлѣб болѣзни"99. "Доколѣ належите на Человѣка? Убиваете всѣ вы"100. "Цѣну мою совѣщаша отрйнути, текбша в жажды"101. "Усты своими благословляху и Сердцем своим кленяху"102. "Единою, - глагола Бог, - двбя ая слышах"103. И внуши, пожалуй, что то опять Міхёй поёт? "И ты, Стблпе паствы мгляный, іпііі Сібня к тебѣ прїйдет, и внїйдет власть первая, Царство из Вавилбна, дгцерѣ Іерусалймлѣ. И нынѣ вскую познала еси зло? Не бѣ ли тебѣ Царя? Или совѣт твой погибе? Яко обыдбша тя болѣзни, яко раждаюігдя. Болѣзнуй и мужайся, и приближайся, дгци Сібня, яко раждаюгцая. Занё нынѣ изыйдеши из Града, и вселйшися на Пблѣ, и дойдеши Вавилбна. Оттуду из[и]мет тя и оттуду избавит тя Господь Бог твой..."104 Не можеш, Лука, Христа видѣть. Одну срамоту, Лице Его покрываюшую, и Задняя Его видиш, и как Іоиль говорит: "Землю созадй, поле пагубы и лежагцаго видиш"105. И бойся, чтоб не был на Паденїе тебѣ106, и засмотрѣвшися на Плечи Его, не миновал бы ты того Христа, Павлом познаннаго, вчера и днесь и во вѣки находягцагося107, и Ісаїею вйдѣннаго, глаголюгцаго к тебѣ: "Аз есмь, Аз есмь, утѣшаяй тя. Разумѣй! Кто есть108 Сый? Убоялся еси Человѣка смертна и сына человѣча, иже яко трава из-схбша, и забыл еси Бога, создавшаго тя, сотворшаго Небо и Основавшаго Землю"109. Сего Божїего Человѣка, если узнаєш, о сем похвались110. В то время дерзновенно возопїй со Ісаїею: "И сам Божій есмь"111. Но вот тебѣ! Знай, что во вѣки не узнаєш ни одного от Рбда Божественнаго, поколь прежде не узнаєш самаго себе. Во вѣки не здіілаешся пресёльником с Авраамом. Во вѣки не поставиш Кугци твоея со Іяковом112. Во вѣки не вселйшся на мѣсгѣ Злачнѣ с Давйдом113. Во вѣки не посгавит тебе в Число Божїих Людей Мойсёй114. Во вѣки не дождешся обѣгцаемых во Ісаїи Царей, Кормйтелей твоих115. Сей род есгь Царское Свягценїе и Язык свят116: Царїе, Свягцённики и Кормйтели с Пророками, о коих всѣх вот что говорит Бог! "Подьях вас, яко на крилѣх Op лих, и приведбх вас к себѣ"117. Если ж не узнаєш себе, будет Царь твой Валак, а Кормйтели твой - Посланники Его, непрїятели рода Израилскаго, почиваюгцїи в ночѣ при Валаамѣ118. Се-то тѣ лжйвыи кормйтели и Пророки, о коих Міхёй воспѣвает: "Узрят языцы и усрамятся от всея крѣпосги своея. Руцѣ возлбжат на Уста своя, и Уши их оглохнут, полйжут персть, яко Зміеве, пблзугце119 по Землѣ, смятутся во облежёніи своем, о Господѣ Бозѣ нашем ужаснутся и убоятся от тебе. Кто Бог, якоже ты?"120 И о которых Захарїя: "О пасугцїи суєтная и осгавльшїи овец! Мечь на Мышцу Его! и на Око Его десное! Мышца ему изсыхаюгци изсхнёт, и Око ему десное ослѣпая осліііпіет"|21. И о которых Ісаїя: "Нынѣ же слыши сїе, Юная, сидягцая дгци Вавилбня, уповаюгцая в сердцѣ своем, аз есмь глаголюгцая и нѣсть иныя, не сяду вдовою и не познаю сирбтства122. Нынѣ же прїйдут на тя два ая внезапу в Един день. Безчадїе и вдовсгвб внезапу на тя прїйдет в волшебсгвѣ твоем и в крѣпосги волхвбв твоих123. Се вси, яко Хврасгїе, огнем погорят и не изымут души своея из Пламене"124. Вот се-то ті, кугци Пасгьірскїи! до коих отсылает тебе Человѣк Божїй, если не можеш узнать самаго себе125. Сій кугци совсѣм противны той КуппігІІ

Мойсёевой и тілі кущам, о коих напйсано в Чйслах: "Коль дббры дбмы твой, Іакове, и кущи твоя, Ізраилю! яко дубравы осЬняюгцїя, и яко Садые при рѣках, и яко кущи, яже водрузил Господь, и яко Кёдры при Водах"126.

Антон. Конечно ж, самонужнѣйшее есгь слово сїе, чтоб познать себе самаго. Что нужнѣе, как увидѣть Бога? "Нѣсгь Исгины, ни Милости, ни Віідііііїя Божїя на Землѣ, - вопїет Оссїя. - Клятва и лжа, и убїйсгво, и татьба, и любодѣяніе разлїяся по Землѣ, и кровь с кровьми мѣшают127. Яко ты умѣніе отвергл еси, отвергу и аз тебе, еже не жречесгвовати тебѣ и забыл еси Закон Бога своего, забуду и аз чада твоя128. И будет, якоже людїе, тако й жрец"129. И опять: "Соблуди Ефрём, и осквернися Израиль. Не положйша помьппленїй своих, еже возвратитися к Боїу своєму, яко дух блуженїя есгь в них, и Господа не увидѣша"130. Но нельзя не соблудить, не узнавши Господа. Ах, дражайшее умѣніе! Нѣт тебе на Землѣ, в пёпелных сих сердцах. О Высочайшая Господсгвенная Сцїзнцїя131! Умѣетность! Умѣетность! Гдѣ ты нынѣ? Поразила тебе мечем языка своего блудница, сирѣчь Земля, Плоть и Кровь. Умножились вездѣ пбхотники Ея. Но нельзя никак узнать Господа, не узнавши самаго себе. Правда, что видим себе всяк из нас и знаєм себе. Но как же знаєм себе? И