Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Лук [а]. Я Христа знаю, а Мойсея не знаю.
Пам[ва]. Так ты знаешь Христа, как нѣкоторый Дурачок, о котором выслушай Басеньку. Богатой Отец имѣл 8 сынов. Они были в Худом и в Добром разумны, но непокорныи и великїи Отцу досадители. Между семью Братьями был Один и Глух и Глуп, но горячій Воли отцовскїя Почитатель. Умирая, Отец велѣл их призвать к себѣ всѣх и, находясь от Природьі Добрым, Благословил их. Потом оборотя взор к дурачку: "Я знаю, что тебе Братья обидят в Наслѣдіи. Вместо (де) того усуіубляю тебѣ моє Благословенїе. Вот тебѣ сїя моя Трость свидѣтелством! Возьми Ее и Храни при себѣ. Почувствуешь Блаженство твоє тогда, когда покажутся тебѣ слова сїи: ' Покрыет тя Божїе Начало'"66. По смерти разорвали Господа все Имугцесгво, один только маленькій с Садом домик оставив Палочнику. Здѣсь он, простую Жизнь провождая Один, тужил по Отцу. В Седмой Год весною, Воскресным Утром, прохаживаясь по Вышших своего Райка Мѣстах, чуть было не насгупил на Змїю. Расколотйл ей Трбсгью Голову и так шибко ударил, что піікая Часть Трбсти, как Шелуха, отпала.
Почувсгвовал Он в Ушах своих не слыханный пред сим Звон и дивный Голос таков: "Глупый! Чего ты плачешь? Кого игцеш? Я всегда с тобою". Обняла Его несказанная Радосгь. Открылся ему Слух. И так-то он усмотрѣл, что Его Трость есть двойная. Снял он подлую Поверхносгь. Открылась Новая Золотая палка, драгоцѣннѣйшими Каменьями насаженная от самаго Верха до самаго Конца. Ея Голову сосгавлял один самой Ббльшой Голубой Шафир. На Головѣ Живый Образ Отца его, вѣчными написан Красками, а вкруг бнаго - Слова сій: "Покрыет тя Божїе Начало"67. Вот так-то ты, слушай! Знаєш Христа, как сей, находясь Глух и Глуп, знал Отцбвску Палку68. Не вѣроятным тебѣ кажется de слово, что, узнав Мойсея, узнаєш одним взором и Христа. Ты ж егце чуднѣе услышишь Слово. Не только когда довѣдётся тебѣ узнать Ддама, или Авеля, или Ноя, или ІИСУСА Навина, или Халева, или Їова, или Соломона, или Їеремію, или Павла, но когда, хотя самого себе хорошенько узнаєш, изволь знать, что одним взором узнаєш и Христа. Один есгь весь вышепомянутый Род Авраамль, ни Числа, ни Начала, ни Конца не имѣюігцй, всѣ четырѣ Стороньї исполняюігцй. "Агце кто может, - говорйт Бог Аврааму, - исчестй Пѣсбк Земный, то и С ілі я твоє изочтёт"69. Впротчем, не Конец то, послѣ чего егце нѣчтось Слѣдует. Но послѣ сего Рода ничего уже Слѣдовать не может. Все погибает Огнем Божїим, и самыи Нечесгивых Останки, а потому уже и не Останки, что не остаются. Не терпит ничтб Огненнаго Лица Божїя. Всѣ, как Хврасгные, горят, кромѣ сего Сѣмени, о котором в Исаїи. "Якоже Небо Ново и Земля Нова, яже Аз творю, пребывают предо мною, - глагблет Господь, -тако сганет Сііѵія ваше и Имя ваше"70. Тож и в Іеремїи: "Возвеселйтеся Ве-селїем. Восклйкните на Главу Языков. Слышанно сотворите и похвалите. Рцыте: Спасе Господь люди своя, Останок Израилев"71. Сей-то Род есгь йгцущих Господа, йшугцих Лице Бога Іаковля, пред которым никакой Язык устоять не может: "Яко Огнь сходит от Лица Его"72. Из сего Богоспасаемаго Рода хоть одного узнав, всѣх узнаєш. Во всѣх их Один Новый Человѣк, и они в нем, а Он в Отцѣ своем. Но понеже ни одного из них узнать не можем, то, по крайней мѣрѣ, узнать самых себе постараймось. Сим Образом можем узнать Исгиннаго Человѣка, "созданнаго по Богу в Правдѣ и Преподобій Исгины"73. А се ж то самое есгь и Живот вѣчный74. Узнав же Его, во мгновенїи Ока преобразимся в него, и все наше мертвенное пожерто будет Животом Его. Слушай! Что такое сам он говорит к своєму любителю, который в Его род отродиться и с Ним за Одно быть желает: "Агце не уп іісп самую тебе, о добрая в женах! изыйдй ты в Пятах паств и паси козлища твоя у кущей Пасгырских"75. Напишите ж слова аи вѣчными Красками на Сердцѣ вашем и на Мыслях ваших. Предайте Глас сей Божїй в наслѣдіе и потомкам вашим, да Останки их будут благословенны и вселятся на Землѣ доброй, и насытятся Пшеницы, Вина и Елея76, и воспитаются на Водѣ покойнѣ77, и утучнѣют Хлѣбом Слова Божїя, и так Землю свою вторйцею наслѣдят, и Веселїе вѣчное над Главою их78. А если кто не узнает себе, сей не может слухом услышати гласа Господа Бога своего79, чтоб отверзл ему
Господь сокровище своє благое - Нёбо80. И не получит, не увидит, ни уразумѣет Сладчайших сих Божїих Обѣщаній во Ісаїи: "Тогда разверзется рано свѣт твой, и исцѣленія твоя скоро возаяют, и предїйдет пред тобою правда твоя, и слава Божїя обымет тя. Тогда воззовеши, и Бог услышит тя, и Еще Глаголющу ти речет: 'Се прїйдох!'81 И будет Бог твой с тобою присно, и насытишися, якоже желает душа твоя. И Кости твоя утучнѣют и будут яко вертоград напоённый и яко Источник, ему же не оскудѣ вода. И Кости твоя прозябнут, яко трава, и разботѣют, и наслѣдят рбды родбв"82. "Смиренная и колеблемая, не имѣла єси УгБшенїя. Се аз уготовляю тебѣ Аноракс, Камень твой, и на основанїе твоє Сапфир, и положу забрала твоя Іаспис, и Врата твоя каменїе Крисгалла, и огражденїе твоє, каменїе избранная83. Се пришелцы прїйдут к тебѣ мною, и вселятся у тебе, и к тебѣ прибѣгнут. Се аз создах тя, не якоже кузнёц, раздуваяй углїя и износя сосуд на дѣло. Аз же создах тя не на пагубу, еже исглити"84. Что ж то за пришелцы? "Возведи бкресг очи твой и виждь: вся се собрашася и прїйдоша к тебѣ. Живу аз, -глаголет Господь, - яко всѣми ими, аки в красоту облечешися и обложили себе ими, яко утварїю невѣсга"85.
Друг. Спбришь, Лука, и хвалиться, будьто знаешь Христа. Разумѣй! Чем хвалишся? Опасайся Іеремїиньїх слов сих: "Близ єси ты, Господи, уст их, далече же от утроб их"86, и Давидовых: "Положиша на Небеси Уста своя, и Язык их прейде по Землѣ"87, и Мойсёевых: "Не вбзмеши Имени Господа Бога твоего всуе"88, и Христовых: "Плоть ничтоже. Дух животворит"89. Легко могли смотрѣть сыны Израилевы на поверхносгь покрывала Мойсеева. Но на Богом прославленный зрак лйца его
