Марні зусилля кохання - Вільям Шекспір
Оцінка Біроном кохання як життєдайної сили, що мобілізує всі можливості лйдини,- типова для теоретичних розвідок XVI ст. Це твердження походить ще від концепції ідеального кохання трубадурів і набуває дальшого розвитку в неоплатонічній філософії пізнього Відродження.
62 - Вакх - у римській міфології бог виноградарства й виноробства. Син Зевса й фіванської царівни Семели.
63 - Тут мається на увазі другий подвиг героя: викрадення за допомогою Атланта золотих яблук з саду Гесперід.
64 - Сфінкс - крилате чудовисько з головою жінки й тулубом лева. Вбивав подорожніх, що не могли розгадати його загадки.
65 - Аполлон - у грецькій міфології бог світла, покровитель мистецтва і муз. Найчастіше зображувався з лірою в руках.
66 - Ходім! (Фр.).
67 - Вистачить того, що задовольняє (лат.).
68 - Якось (лат.).
69 - Я знаю цього чоловіка так само добре, як тебе (лат.).
70 - Чи ви розумієте, пане? (лат.).
71 - Слава богу, добре розумію (лат.).
72 - Прісціан (VI ст. н. е.) - римський граматик з Цезареї. Граматика латинської мови, написана Прісціаном, набула надзвичайної популярності в середні віки.
73 - Бачиш, хто йде? Бачу і радію (лат.).
74 - Чому? (лат.).
75 - Безглузде слово, зліплене з окремих латинських слів та складів.
76 - Хлоп’яцтво (лат.).
77 - Хто, хто? (лат.).
78 - Що це за фігура? - Рогата.- Натяк на так званий «рогатий силогізм», фігуру середньовічної формальної логіки. «Рогаті силогізми» висміювалися ще Еразмом Роттердамським у «Похвалі глупоті».
79 - По колу (лат.).
80 - Повно-повнісінько (лат.).
81 - Проходь мимо (лат.).
82 - Без сумніву (фр.).
83 - Вуса, борода (ісп.).
84 - Ісус Навін - за біблійською легендою, один з іудейських пророків, сподвижник Мойсея.
85 - Іуда Маккавейський (р. нар. невід. - 161 до н. е.) - вождь народного повстання в Іудеї (поч. 167 р. до н. е.), спрямованого проти гніту сірійських правителів Селевкідів.
86 - Помпей Гней, прозваний Великим (106-48 до н. е.) - римський полководець та політичний діяч. Брав участь у придушенні повстання Спартака, згодом боровся за владу з Цезарем.
87 - В путь! (лат.).
88 - тобто сутула.
89 - натяк на ластовиння або цятки, що залишились від віспи.
90 - Аналогічною до «інтермедії з московитами» є п’єса «Діяння грейянців» (1594), у якій з’являється посол із Росії та декілька його співвітчизників у національному вбранні.
Є твердження, що сцена з московитами з’явилась лише в другому варіанті комедії.
91 - Дивування суворим кліматом та нескінченними зимами зустрічається за часів Шекспіра майже в усіх творах на російську тему.
92 - порівняння, що виникає внаслідок помилкового ототожнення кита з моржем.
93 - Найчастіше звертається Шекспір до російських реалій саме в цій п’єсі. 1590-1592 рр. дипломатичні зв’язки між Англією та Росією набули досить регулярного характеру.
94 - Юпітер - У римській міфології верховний бог, цар над богами й людьми, покровитель держави, творець і охоронець законів. Клятви іменами античних богів були досить поширені в епоху Відродження з його всебічним культом античності.
95 - Військове щастя (іт.).
96 - Гектор Троянський - за Гомеровою «Іліадою» троянський герой, син Пріама і Гекуби. Загинув у двобої з Ахіллом.
97 - Александр Македонський, Великий (356 до н. е.- 323 до н. е.) - цар Македонії з 336 до н. е., один з найвидатніших полководців і державних діячів стародавнього світу.
98 - Зображення лева прикрашало Помпеєву зброю.
99 - Жартівливий натяк на античну традицію створювати скульптурні зображення Александра Македонського з головою трохи нахиленою вбік.
100 - Лев з алебардою - герб Александра Великого.
101 - Дванадцятий подвиг Геракла. Герой переборює Цербера, страхітливого пса, що охороняв вихід з Аїду, царства мертвих.
102 - Пес (правильно: canis - лат.).
103 - Рука (лат.).
104 - Так, як (лат.).
105 - Отже (лат.).
106 - Олоферн, боячись, що його глядачі можуть сприйняти за Іуду Іскаріота, який, за біблійською легендою, зрадив Ісуса Христа, підкреслює, що він виконує роль саме Іуди Маккавея.
107 - Ахілл (Ахіллес) у грецькій міфології найхоробріший герой Троянської війни, головний персонаж «Іліади». Проте в середньовіччя виникла традиція вважати саме Гектора, а не Ахілла, взірцем рицарських чеснот.
108 - Марс - у римській міфології бог війни.
