Тлумачення Біблії, як я розумію. Євангеліє від Матфея. - Oleg Poroshok

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:2

[280] (Н)1ЄМР22В2) ( Царство Небесне подібне до чоловіка-царя, який справляв весілля синові своєму. Так починається порівняння від одної людини, царя, щоб показати дії Бога.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:3

[281] (Н)1ЄМР22В3) ( І послав рабів своїх покликати запрошених на весілля; і не схотіли прийти. Так, весілля без запрошених не може відбуватися. Тому, ті хто відмовились прийти винні бо зробили поганий вчинок. В першу чергу виявили неповагу до царя. Тобто до Бога в даному випадку і це гріх.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:4

[282] (Н)1ЄМР22В4) ( Знову послав інших рабів, говорячи: скажіть званим: ось я приготував мій обід, телят моїх і, що відгодоване, заколоте, і все готове; приходьте на весілля. В цьому вірші показано, що Бог не гордий, тому що розумний і тому співставляє, шукає шляхи виправлення даного стану речей, а не відразу покарання. А покарання тільки тоді, коли зло доведене і далі безглуздо продовжувати цю справу, а інколи навіть шкідливо.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:5

[283] (Н)1ЄМР22В5) Але вони, знехтувавши те, пішли, хто на своє поле, а хто на свої торги. В цьому реченні головне слово знехтували. Воно є відразу характеристикою і вироком для запрошених, що знехтували.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:6

[284] (Н)1ЄМР22В6) Інші ж, схопивши рабів його, скривдили і вбили їх. А це вже не тільки зневага а і злочин, який повинен бути покараний. Тому, що далі настає віроломство, яке Бог не дозволяє. Але ми не завжди розуміємо де межа, яку Господь затвердив для зла. Щоб це зрозуміти треба бути розумнішим за Бога, а це не можливо ні для кого взагалі. Тому для людини необхідні Віра і слово Боже.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:7

[285] (Н)1ЄМР22В7) ( Почувши про це, цар розгнівався і, пославши військо своє, винищив тих убивць і спалив місто їхнє. Це закономірно і так повинно бути, тому що в цьому випадку все зрозуміло: де зло а де добро. Це тому, що відбулося і мало свій початок і закінчення. А в житті по іншому тому, що все перемішано і нема того, що на одному кінці добро а на іншому зло. І це робота диявола, що кукіль між пшеницею виріс. Тому і відбувається не так як написано в слові Божому. Ще людина не все знає, а дещо взагалі людині заборонено знати для її ж блага. Тому і є тлумачення по розумінню від Бога.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:8

[286] (Н)1ЄМР22В8) ( Тоді говорить він рабам своїм: весілля готове, а покликані не були достойні. Тому що зневажливо віднеслись до царя, бо не мали розуму бо Бог не дав тому, що життя в них неправедне, тому і загинули. Як все взаємопов'язано у Бога і Він керує премудро.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:9

[287] (Н)1ЄМР22В9) ( Отже, ідіть на роздоріжжя і всіх, кого знайдете, кличте на весілля. Це Господь говорить про Ізраїль, який був обраний Господом від народження, як першородне дитя. І коли це дитя ослухалось, навіть повстало проти Батька Господа Сина: (Вих4:22) 22 І скажи фараонові: так говорить Господь [Бог єврейський]: Ізраїль є син Мій, первісток Мій; То тоді Господь Син, з повного одобрення Господа Батька, звернувся через Новий Завіт, до всіх народів земної кулі, щоб всі хто має бажання, ставали на праведний шлях спасіння, через Віру в Ісуса Христа Сина Божого. Це і є: ідіть на роздоріжжя і всіх, кого знайдете, кличте на весілля. А взагалі, син Сина є сином Батька, бо Він в Сині. І тим більше, така воля Господа Батька.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:10

[288] (Н)1ЄМР22В10) ( І раби ті, вийшовши на дороги, зібрали всіх, кого тільки знайшли, і злих і добрих; і весілля наповнилося гістьми. Тобто всі мали право прийти, тобто прийняти Віру в Христа.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:11

[289] (Н)1ЄМР22В11) ( Цар, увійшовши подивитись на гостей, побачив там чоловіка, вбраного не у весільний одяг. Але навіть вбрання свідчить про повагу, то поведінка тим більше. Але одяг в цьому вірші, символічний вираз, який показує пвагу до Господа.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:12

[290] (Н)1ЄМР22В12) ( І каже йому: друже, чому ти ввійшов сюди, не маючи весільного одягу? Він же мовчав. Весільний одяг, це певно та пожертва на храм, яка повинна бути: ( Вих.23:14 ) і нехай не з’являються перед лице Моє з порожніми руками; Хоча ця пожертва для Господа ось що: ( Мар.12: 41) І сів Ісус навпроти скарбниці і спостерігав, як народ кладе гроші в скарбницю. Чимало заможних клали багато. 42 Прийшла одна вбога вдова і поклала дві лепти, тобто кодрант. 43 Покликавши учеників Своїх, Ісус сказав їм: істинно кажу вам, що ця вбога вдова поклала більше за всіх, хто клав у скарбницю, 44 бо всі клали з достатку свого, а вона із злиднів своїх поклала все, що мала, весь прожиток свій. Тому Господь вибагливий але і милостивий в одночас.)

Тлумачення Євангелія від Матфея розділ 22:13

[291] (Н)1ЄМР22В13) Тоді цар сказав слугам: зв’язавши йому руки і ноги, візьміть його і киньте у пітьму непроглядну: там буде плач і скрегіт зубів. Неначе жорстоко, та тут справа не в одежі а в щирій безкорисноті, яка повинна бути перед Тим, Хто все тобі дав. Весільний одяг то пожертва на храм Божий, яка обов'язково має і повинна бути Тому: ( Петра 5:1 ) Один же чоловiк, на iм’я Ананiя, з жiнкою своєю Сапфирою, продав маєток, 2 i затаїв з цiни, з вiдома i жiнки своєї, а деяку частину принiс i поклав до нiг апостолiв. 3 А Петро сказав: «Ана­нiє! Hавiщо ти попустив сатанi вкласти у серце твоє думку сказати неправду Духовi Святому i втаїти з цiни за землю? 4 Чи не твоїм було те, що ти мав, i чи не ти володiв тим, що одержав вiд про­дажу? Hавiщо ти поклав у сер­цi своєму так зробити? Ти сказав неправду не людям, а Боговi». 5 По­чувши цi слова, Ананiя впав мертвим;)