Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Й оуврлчевлнїе КОСТЕ/ИЪ ТВОЙ/ИЪ.
84 Книга пророка Ісаї 58: 11.
85 Книга пророка Єзекіїля 37: 7-8.
86 Книга пророка Іоїля 2: 2.
87 Неточна цитата з Книги пророка Іоїля 2: 3. Пор.: йкоже рлй с/мдости ^Є/И/іа пред /ІИЦЕ/ИЪ ЄГШ, й иже со^дй ЄГШ пб/іе плгХвы.
88 Книга пророка Іоїля 2: 4.
89 Книга пророка Іоїля 2: 5.
90 Трохи неточна цитата з Книги пророка Іоїля 2: 7. Пор.: Икоже ворцы потекХтъ, й йкоже /иХжїе ^рлври в^ьідгітъ Hd шгрЗды.
91 Книга пророка Іоїля 2: 8.
92 Книга пророка Іоїля 2: 9.
93 Неточна цитата з Книги пророка Іоїля 2: 15. Пор.: ВоетрХвйте трХвбкі въ сїшн^Ь, шсватЙтє пбстъ, пропов^дите Ц/Ь/ІВВХ.
94 Книга пророка Ісаї 61: 1; Євангелія від св. Луки 4:18.
95 Неточна цитата з Книги пророка Ісаї 61: 3. Пор.: длти П/МчХцш/ИЪ еїшнл С/МвХ В/И^стш
ПЄПЄ/id.
96 Книга пророка Ісаї 60: 10.
97 Тут і далі в цитаті замість слів "и на мѣсто" в Біблії стоїть: И В/И^стш.
98 Книга пророка Ісаї 60: 17.
99 Трохи неточна цитата з Книги пророка Єзекіїля 37: 12. Пор.: ГОвер^Х грбвы b<jlua й
й^ведХ ВЛСЪ.
100 Книга пророка Ісаї 61: 7.
101 Книга пророка Ісаї 60: 1.
102 Неточна цитата з Книги пророка Ісаї 60: 2. Пор.: Се, тма покрьіетъ ^етлк, й /ирлкъ нл
муыки, Hd тев^ же ИВЙТСА ГДВ, Й UdBd £ГШ Hd тевѣ 0у"5рИТСА.
Начальная Дверь ко Христїянскому Добронравію1
Написана в 1766 году: для Молодаго Шляхетства Харковской Губерній.
А обновлена в 1780 году.
Преддверїе
Благодаренїе Блаженному Богу о том, что Нужное здѣлал нетрудным, а трудное ненужным2.
Нѣт Слаже для Человѣка и нѣт Нужнѣе, как Щасгіе3, нѣт же ничего и легоче сего. Благодаренїе Блаженному Богу.
Царствїе Божїе внутрь нас4, Щасгїе в Сердцѣ, Сердце в Любви, Любовь же в Законѣ вѣчнаго5.
Сіє есгь непресгающее ведро и незаходягцее Солнце, Тму Сердечныя Бездны просвѣгцаюгцее.
Благодаренїе Блажен[ному] Боїу.
Что было бы тогда, есгли бы Щасгіе, пренужнѣйшее и любезнѣйшее для всѣх, зависѣло от мѣста, от времени, от плоти и крови? Скажу яснѣе. Что было бы тогда, есгли бы Щасгїе заключил Бог в Америкѣ, или в Канарских Островах, или в Азїатском Іерусалимѣ, или в Царских Чертогах, или в Соломоновском вѣкѣ6, или в багатствах, или в пустынѣ, или в чинѣ, или в науках, или в здравїи?.. Тогда бы и Щасгїе наше, и мы с ним были бѣдные. Кто б мог добраться к тѣм мѣстам? Как можно родиться всѣм в одном коем-то времени? Как же и помѣсгиться в одном Чинѣ и Статьѣ? Кое же то и Щасгіе, утвержденное на Пѣскѣ плоти, на ограниченном мѣстѣ и времени, на Смертном Человѣкѣ? Не de ли есгь трудное? Ей! Трудное и невозможное. Благодаренїе ж Блаженному Богу, что трудное здѣлал ненужным7.
Нынѣ же желаеш ли быть гцасливым? Не игци Щастїя за морем, не проси Его у человѣка, не сгрансгвуй по планетам, не волочись по дворцам, не ползай по шарѣ земном, не броди по Іерусалимам... Златом можеш купить деревню, вегц трудную, яко обходимую. А Щасгїе, яко необходимая необходимость, туне вездѣ и всегда даруется.
Воздух и Солнце всегда с тобою, вездѣ и туне. Все же тое, что бѣжит от тебе прочь, знай, что оно чуждее, и не почитай за твоє. Все то сгранное есгь и лишнее. Что же тебѣ нужды? Тѣм-то оно и трудное. Никогда бы не разлучилось от тебе, если бы было необходимое.
Благодаренїе Блаженному Богу.
Щасгїе ни от небес, ни от земли не зависит. Скажи с Давидом:
"Что мнѣ есгь на небеси?
И от тебе что восхотѣх на земли?"8
Что же есгь для тебе нужное? То, что самое легкое. А что же есгь легкое? О друг мой! Все трудное и тяжелое, и горкое, и злое, и лживое есть. Однак, что есть легкое? Тоє, друг мой, что нужное. Что есгь нужное? Нужное есгь только одно:
"Едино есть на потребу"9.
Одно только для тебе нужное. Одно же только и благое, и легкое, а протчее все - труд и болѣзнь10.
Что ж есгь оное єдино? Бог.
Вся Тварь есгь Рухлядь, Смѣсь, Сволочь, Сѣчь, Лом, Крушь, Стечь, Вздор, Сплочь, и Плоть, и Плетки... А тоє, что Любезное и Потребное, есгь Едино. Вездѣ и всегда. Но сїе Едино все Горсгїю Своєю и прах плоти11 твоея содержит.
Благодаренїе ж Блаженному Богу за то, что все нас оставляет и все для нас трудное, кромѣ того, что Потребное, Любезное и Единое12.
Многія тѣлесныя необходимосги ожидают тебе, и не там ГЦасгїе. А для Сердца твоего Едино есть на потребу13, и тамо Бог и Щастїе, не далече оно14. Близ есгь15. В Сердцѣ и в Душѣ твоей16.
В сей Ковчег ведет и наша десятоглавна бесѣда, будто чрез десять Дверей. А я желаю, дабы Душа твоя, как Ноева Голубица17, не обрѣтши нигдѣ покоя, возвратилась к Сердцу своєму18, к тому, Кто почивает в Сердцѣ твоем, дабы собылося оное Исайно:
"Будут Основанїя твоя вѣчная родом родов. И прозовешися Здатель
оград. И сгези твоя посреди упокоиши"19.
Сего желает Григорій, Сын Савы Сковороды.
Твердь Бесѣды
"Истина Господня Пребывает во вѣк"20.
"Во вѣк, Господи, Слово твоє Пребывает"21.
"Закон твой посредѣ Чрева моєю"22.
"Слово Плоть бысть и вселися в ны"23.
"Посреди вас сгоит, Егоже не вѣсте"24.
Глава 1-я.
О БогЬ
Весь Мір сосгоит из двух Натур: одна видимая, другая невидимая.
Видимая Натура называется Тварь, а невидимая - Бог.
Сія невидимая Натура, или Бог, всю Тварь проницает и содержит, вездѣ всегда был, есгь и будет. Напримѣр, тѣло человѣческое видно, но про-ницаюггцй и содержаггцй оное Ум не виден.
По сей причинѣ у древних Бог назывался Ум ВСЕМЇРНВІЙ25. Ему ж у них были разныя
