Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Квадрат. Исаїя будьто палцем указует на не познаюгцих себе: "Горе! полагаюгцим Тму Свѣтом и Свѣт Тмою...820 Горе! иже мудры в себѣ самых, и пред собою разумны"821. Только лиш не сказал: во плоти своей822.
Памва. Точно на сих он кричит. Видно из Слѣдуюгцего: "Якоже сгорит трость от Углїя Огненнаго и сожжётся от Пламене Разгорѣвшагося. Корень их, яко Персгь будет, и Цвѣт их, яко Прах, взыйдет, не восхотѣша бо Закбна Господа Сав[аооа]"823.
Друг. Да там же нижше говорится, что подымет Господь Знаменїе для Народов, заблудивших от дому своего на конец Земли, и отзовёт свйсгом своим824. Свйсгом отзываются отдаленныи заблужденїем в пблѣ или в лѣсу, живо на голос возврагцаясь. "Не взалчут, ни утрудятся, ни воздремлют, ни поспят, ни распояшут пбясов своих от чресл своих, ниже расгоргнутся Рёмени Сапогов их, ихже стрѣлы Остры суть, и Луки их напряженны, Копыта Коней их, яко тверд Камень вмѣнишася, Колеса Колесниц их, яко Буря, ярятся, яко Львове, и предсгаша, яко Львйчигца"825. Видите, сей Род уже не таков, потому что там же слѣдует, что: "Воззрят на Землю, и се тма жестока в недоумѣніи их"826. Сего роду был и Авраам: "Ужас нападе на Авраама"827. Откуду ж возмется недоумѣніе и ужас? Из раздѣленія между Свѣтом и Тмою: Израилю Страх Господень родится.
Антон. Пришел мнѣ во ум Іаков. Сей также, пробудяся от сна, убояся и рече: "Яко Страшно мѣсго сїе..."828 Пришел на ум и Павел, облиставаемый Свѣтом Небесным на пуги: "Трепегца же и ужасаяся глагола: Господи! Что мя хогцеши творити?"829 Но Любезная Невѣста весьма отважно говорит: "Крѣпка, яко Смерть, Любовь, жестока, яко Ад, ревносгь, крйла Ея крйла Огня, Углїе Огненно Пламы Ея"830. Сія также, видно, Родня есгь Израилева. Раздѣлила Вбды, нашла Пламень с Авраамом и влюбилась в него. "Вода многа не может угасити Любве"831. Не ужасается, но тает от Любви.
Квадрат. Невѣсга давно уже обозналась, узнав себе, и не впервїе то говорит так, как и Давид: "Знаменася на нас Свѣт лйца Твоего"832. А прежде кричал: "Страх и трепет прїйде на мя.. ,"833
Памва. Самая правда. Она давно уже прежде сказала: "Душа моя изыде во Слово Его"834. Вышла и сыскала того, что "Небо и Земля мимо йдут, да не Словеса Его"835. Искала Ночью, не нашла. Потом, разсіжппі и бросив в стброны всю ночь, напала на тое Сокровигце своє: "И Свѣт во Тмѣ свѣтится"836. А сим самым исголковала для нас, что то значит Книга Исход.
Друг. Книга Левйтская вся согласная нашему Пѣнію. А если Она не спѣвает Господу, Правдѣ и Царсгвїю Его, тогда уже давно нѣт Ея в Числѣ Духовных Книг. "Дух есть Бог"837. "Господь Дух есгь"838. Воспойте Господеви!
Но смотрите, чтоб была Пѣшь Нова839. Принесите Господеви840, но чтоб Все то было Чйстое. Все то сгарое, что тлѣнное, все то не Чистое, что проходящее. Новому нбвое дай, Чистому Чистое, не Видимому Тайное. Представте себѣ Прекраснѣйшш, Благоуханный, нагбрнїй Сад, непре-сгаїбіцїя УтЬхп исполненный. Коль желательно гостям войтить в Него! Но продраться нельзя. Непроходимыи Чагци, непролазный Тернбвник, сгруповатыи мѣста окружают Рай сей. О Дражайшїй Раю! Сладчайшая Исгино Господня! Когда продеремся до Тебе? Не допугцает нас Тернбвник Церемонїалньїй. В нем-то мы увязли. А ты по ту сторону сїя Жесгокїя Стѣны чуть-чуть блистаешь, Радосте наша. Но кто сквозь сїю Пустыню проведет нас? Блажен, кто узнал себе! Сей один имѣет Пастыря и Вожда своего. С сим Вождом Давид пролазит сгЁну, не боится пофедѣ самыя сілііі Смертныя. Слово Его был Жезл внутреннїй Давиду. С сим Жезлом Он взойшол на самую Гору Царсгвїя Божїя и Правды Его. Страх Божїй вводит во внутреннюю Бйблїи Завѣсу, а Библїя, тебе ж самаго взяв за руку, вводит в твой же внутреннїй Чертог, котораго ты отроду не видывал, к тому Другу, о коем Соломон: "Велика вегц Человѣк и драгая, Муж творяй Милость, Мужа же Вѣрна Великое дѣло Обрѣсги"841. И тогда-то бывает тоє Притбчниково ж: "Брат от брата помагаемый, яко Град тверд"842. Бйблїя есгь брат-то наш. Он родился для сохраненїя нас, братов своих. К цѣлой Библїи, не к одному Іеремїи, говорит Господь: "Сыне Человѣч! сгража дах тя, дому Израилеву"843. Развѣ не слышите, что Невѣста поет? "Положиша мя сгража в Виноградѣх"844. Брбдишь невѣдомо гдѣ, по пусгым Околйчносгям, а Она тебе сгарается ввесгь в Спалню Матери своея. Да и о Хрисгѣ недурно написано: "Она же, мнягци, яко Вертоградарь есгь"845. Конечно, схож на Вертоградаря. Всѣ Богоглагбливыи Пророки суть будьто Хранители Вертограда. Мы ж уже слышали Исаїю, что "Виноград Господа Савабоа есгь то дом Израилев"846. Мы тут же. Да мы ж то сами дом есмы Божїй. Они-то берегут: дабы мы не сойшли из дому Господня и от Его самаго, со блудным сыном, на страну далече или во Іерихбн, с падшим в Разбойники847. Всѣ аи сгражи в одном Человѣкѣ, и один во всѣх Дух. Вот один! и первый Страж Христос! "Возвратися в дом твой!"848 Вот другой Исаїя! "Идите, людїе мой, внїйдите в Храмину вашу"849. Се-то ті, Херувими! с Пламенным Оружїем, храняггци Внутрь себе Путь Дрёва Жизненнаго850, их же сгріілы Осгры суть, вид их, яко Свѣгци Огненны851, лице, аки Опаленїе Горнца852, Род, спасаемый от Господа853, Серафимы, угль носяггци Божїя Премудрости854. А как сами Они Колесницею и Престолом живугцаго Внутрь их Господа суть, так и нас, заблуждаюгцих на Концы Земли, воз-вращают во Внутренность нашу, к Главѣ нашей, к тому Дереву жизненному (будьто к безопасному Ковчегу), о кбем Приточник: "Древо живота есгь всѣм держагцимся Ея и восклоняюгцимся на ню, яко на Господа тверда"855. Мы ж, повинуясь им, вот что слышим! "Вы други мой есге, агце творите, елика Аз Заповѣдаю вам"856. Отселѣ ничево не слушаю, если Оно не ведет мене во внутреннѣйшую во мнѣ Скйнїю Свидѣнія857. Там-то для мене Рай
Сладости858, а в нем Плод Дрёва Живаго и Водьї такїя же. Полно! не говори болыне мнѣ никто ничево...
Памва. "Принесите
