Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
Памва. Скажй лучше по Давйдовому:
"Еда исповѣстся Тебѣ Персгь?"293
Брёніе и Вода мимотекугцая294 есть Есгествбм своим всяка Плоть, из Стихій сосгавленная295. Ров Страданій и Глубйна Тмы. "Спаси мя, - вопіёт Давид, - от Брёнія, да не Углибну, и от Вод мнбгих и глуббких"296. "Не мёртвыи восхвалят Тя.. ,"297
Друг. От сего ж то Брёнія извбдит нас помянутая Царская Дгцерь, Давйдова Чіісгіііїшая Голубйца и Прекраснізйшая Дѣва, одіпі нас не брёнными, но позлагцёнными во Междораміи и посребрёнными Духом Божіим Крильмй298. Симй Окрилатѣв, возлѣтуем с Давйдом и почиваем299. Брбсив земнаго Адама с его Хлѣбом, Болѣзни, перелѣтуем Сёрдцем к Человѣку Павлову300, к невйдимому, Небёсному, к нашему Мйру, не за Моря и Лѣса, не вышше Облаков, не в другій Мѣсга и Вѣка - Едйн Он есгь во Вѣки, - но проницаем в самый Центр Сердца нашего и Душьї нашея и, минув всѣ Брённыи и потбпныи Мысли со всёю крайнею Внѣшностію Плбти нашея, оставив всю Бурю и Мрак под Ногами Его, восхбдим чрез помянутыя Лѣсгвицы высбкій Восхбд и Исхбд к Животу и Главѣ нашей, ко Исгинному Человъку, в Нерукотворенную Скйнію и к Его ІіеіЛІІіІПОІІ и Пречйстой Плбти, которыя Земная наша Храмина слабою Тѣнью и Вйдом есть в Разсуждёніи Исгинныя, сопряжённыя во Едйну Ипостась, без Слйтія Естёств Божіего и Тл ііппаїо3"1.
Сей-то есгь йстинный Человък, Предвічному своєму Отцу Сугцеством и Сйлою равен, Едйн во всѣх нас и во всяком Цѣлый, "егбже Царсгвію нѣсть Конца..."302.
Сего-то Человъка, если Кто уразумѣл, тот и возлюбйл и сам взаймно Любезным здѣлался и Едйно с ним есгь, так, как прилѣпйвшійся Брёнію и сам есгь Землею и в Землю возврагцается303. А познавшій Нетлѣннаго и йстиннаго Человѣка не умирает, и Смерть над ним не обладает304, но со своим Господйном вѣрный Слуга вѣчно царствует, раздѣвшись, как из обветшалыя Рйзы, из Земныя Плоти, надѣв новую, сообразну Его Плоти Плоть, и не уснет305, но измѣняется, приняв, вмѣсто Земных Рук, нетлѣнныя, вмѣсто скбтских Ушёй, Очёй, Языка и прбтчіих всѣх Члёнов, йстинныя, сокровённыя в Богѣ, как Ісаіа говорит:
"Се Спасйтель твой грядёт! имѣяй с собою Мзду306, или Награждёніе.
Воздаяй мѣсто Желѣза Сребрб, мѣсто Міідп Злато307, полагаяй на
Основаніе твоє Камень Сапфир, то есть Небесну, Нерукотворенну
Храмину"308.
Да будет Бог всяческая во Всем309 твоем, а не мертвая Земля и Брёніе. Ктб ли Охбтник к сему Истинному Животу? к сим Блажённым дням? Сёйчас вдруг, как Мблніа, дасгся тебѣ310. Удержй только Язык твой от Зла и Устп І', твой...311 О злый Языче! О Главо Змійна! Начало Гбресгных Дней! Всѣх из Рая вывбдишь. Всѣх во Бездну потопляешь. Кто даст на Сёрдце наше Раны? и на Помышлёнія наша Наказаніе Премудрости312? А иначе нелзя нам Долбй не пасть. К тебѣ прибѣгаем, о Горо Божія313! Купйно неопалймая314! Свѣгцниче Златый315! Святая Святых316! Ковчёже Завѣта317! Дѣво чйсгая и по Рождесгвѣ твоем! Ты одна и раждаеши, и Дѣвсгвуеши! Твоє Едйныя СвятЁйшее Сѣмя, Едйн Сын твой, умёршій по Внѣшносги, а сим Самым воскрёсшій и воцарйвшійся, мбжет стёрти Главу Зміеву, Язык поношающій Господёви...
Антон. Если Свягцённое Писаніе есть сладкая Гусль Божія, не худо, если б Кто нашу Компанію повеселйл, поиграв на сем Инструмёнтѣ хоть немнбжко.
Лука. Я в сем согласен с Антоном, и Сего ж прошу.
Квадрат. Не поврежу и я вашего дббраго Согласія, и о Том же прошу.
Друг. Слышишь ли, Памво? Принимайся за Гусли. Ты дблго учйлся Давйдовой Пѣснѣ. За дёсят Лѣт можно пріучйться хоть мало.
Памва. Ах! Что ли мнѣ в Жизни пріятнѣе, как пѣть возлюбленному моєму Человъку318? Но боюся, чтоб не поразнйть Голосбв. Страшйт мене Сын Сирахов симй Словами:
"Глаголи, Старійшино, и не возбранй Мусикіи"319.
Друг. Пой и воспбй320! не бойся! Будь увііреп, что сладка Ему будет Бесіда наша.
Памва. Но что ли Её присладйт, если я неискусен?
Друг. Что пріусладйт? Тбе, что діілает пріятным Отцу младолѣтнаго Сынбчка неправилное Болтаніе в Рѣчи или худбе Играніе на Арфѣ. Развѣ ты позабыл, что Искусгво во всѣх свящённых Инструмёнтов Тайнах не сгбит Полушки без Любвй321? Не слышишь ли Давйда? "Возлюбйте Господа"322. А потом Что? "И исповѣдайте, хвалйте и превозносйте"323. Люблёніе Господа есгь преславная Глава Премудросги. Кая ж Нужда в протчем? Пой дерзновенно! Но как в Свѣцкой Музыкѣ одйн Тон без другаго согласнаго не может показать Фундамёнта, а Пріобгцёніе Трётяго Гблоса совершённую дѣлает Музыку, которая состбит вся в тройх Голосах, меж собою согласных, так точно и в Давйдовых Гуслях одна Струна сумнйтелна, если Её с другйм Стихбм не согласйть. А при тройх же Свѣдйтелях совершенно всякій Глагол утверждается.
Восклйкним же Господёви во Гуслех324! Вооружймся Согласіем протйву проклятаго Языка, Врага Божественному нашему Человъку. Авбсь либо по крайней М іір І, из нашей Компаній выженем сего нечйсгаго Духа.
СИМФОНІА,
Сйрѣчь Согласіе Свягцённых Слов, со слѣдуюгцим Стихбм:
"Рѣх: сохраню Путй моя, еже не согрѣшати Языкбм моим"325.
РАЗГОВОР.
Памва, Антбн, Лука и прбтчіи.
*
Лука. Продолжай же Прйтчу твою, Памво.
Пам[ва]. Наконёц, тѣ два Невбльники пришлй к велйким Горам. Онй о своем освобождёніи благодарйли Богу. Но Голод и Скука по Отёчеству их мучила. Как утйшился Віітер, услышали Шум Вод и подойшлй ко Исгбчнику. Сіарііїїпііїї с них, отдохнув нѣсколько, осмотрѣл Мѣсга бколо богатаго сего Исгбчника, происгБкаюгцаго из ужасных Азіатских Гор.
"Конёчно, - говорит, - не далёче тут Люде где-то живут".
"Не знаю, Кто бы могл поселйться в сих страшных Пусгынях, - сказал Молодый. - По крайней Мѣрѣ, вйден бы был Слѣд какій-либо ко Исгбчнику". "Да! в Блйзосги Его по Камням не видать, - сказал Старйк, - но
