Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода
"От потока на путй пїет..."103
О Израилю! Преходь поток, исходь на ВТОРОЕ, сїе есгь твоє.
Израиль. "Господь даде мнѣ Язык..."104 Ласговица и Голуб значит Израиля. Взглянь, Ѳарра, на стЬну и скажи, что ли видиш? Взглянь сюда.
Ѳарра. Вйжу Картинку, гдѣ написана птичка, поднявшаясь из морскаго Брёга и летящая на другой невидный Брег.
Израиль. Сїя есгь Израилская Картина, нареченна Символ105. Ласговица, убѣгая зимы, летит чрез море, от сѣвернаго Брёга на Южный и, летя, вопїет:
"Нѣсть мнѣ мира здѣ"106.
В сей-то Сймвол ударяет Езекїина Сёрдца Луч сей:
"Яко Ластовица, тако возопїю"107.
Израиль вездѣ вйдит Двое. Ластовицу осязает, а чрез нея, будьто чрез примѣту, ведушую к vi li i ii, провйдит Духом чистое, свѣтлое и Божественное Сердце, возлѣтающее вышше непосгоянных вод к Матербй и тёплой Твёрди. Сіе-то есгь стоять на Стражѣ со Аввакумом, возвбдить Очи108 и быть Обсерватором на Сібнѣ109. Необрѣзанный же сердцем видит одни Примѣты без мѣты. Взглянь, Оарра, и на сей Сймвол. Вйдиш окрылатѣвшую Дѣву, просгёршую руки и Крйла и хотягцую летѣть чрез пучйну морскую, к выникаюгцим издалёча Холмам. А любѣзный Ея над Холмами из Облака взаимно к ней летит уже, просгирая к обятїю руки своя. Здѣсь видиш и плаваюгцїй Ковчег110. Сія есгь чистая Жена, о коей написано:
"Даны быша Женѣ два Крйла Орла великаго"111.
Блаженныя сея Жены потопом Блевбтин своих не мог потопить Змій седмиглавный112. Она-то вопїет: "Кто дасг мнѣ крилѣ..."113 Вот тебѣ Ластовица! "Яко Ластовица, тако возопїю..."114 "'Не в силѣ велицѣй, ни в крѣпости Глас Ея, но в Дусѣ моем', - глаголет Господь Вседержитель"115.
"Радуйся зѣло, дгци Сіоня, проповѣдуй, Дгци Іерусалимля"116.
Не Ластовица ли Павел, проповѣдуюгцій не в мудросги слова и мїрскаго витыйства, и Сирёнскаго Блядословїя, но в наученій и Силѣ Духа святаго117?
А когда Ластовица кричит, что для нея Сѣверный Брег опасен и что узнала Она надежный Южный Брег, так не Двое ли Она видит? и не то же ли нам благовѣстит: "Вѣм Человъка, о сем похвалюся"118?
Не то же ли, что Давид: "И полещу, и почїю"119?
Не то же ли, что Ангел: "Се благовѣствую вам радость велїю"120?.. "Нѣсть здѣ"121. "Тамо Его узрите"122.
"Нѣсть мнѣ Мира здѣ"123.
Сам Езекїя, сказав: "Яко Ластовица"124 и протчая, всплош придает сїе: "Ищезостѣ бо Очи мой"125. Сирѣчь престал я то видѣть, что прежде видѣл. Я видѣл одну воду, одну плоть и кровь, и одну пустош и суєту, и de есть Одно, и есть ничтоже, посему я и слѣп был, видѣвшш то, что ничтоже и Одна точїю тѣнь есгь. Нынѣ же глупое Око моє ищезло и преобразилося во Око Въры, видящїя в тѣлишкѣ моем обон-пол непостоянныя Плоти и Крови Твердь и высоту Господа моего, Духа Божїя, содержащаго своєю Горстїю прах мой, и сїе есгь второе и надежное, вторый Человък - Господь
МОЙ126.
"Иже избави мя и отъя Болѣзнь Души моея"127.
Отселѣ всѣ воскресшїи возблагословят тя128, и я, ожившій,
"Яко Ластовица, тако возопїю"129.
И яко Павел, тако поучуся130.
"От днесь бо дѣти сотворю, яже возвѣсгят Правду твою..."131
"От нынѣ ни единаго вѣмы по Плоти. Аще же и разумѣхом по плоти Христа, но нынѣ ктому не разумѣем"132.
Посмотрй же, Ѳарра, и на другой Сймвол, в Центр коего ударяет сїя ж Езекїина рѣчь. Взглянь сюда.
Ѳарра. Вижу. На самом верхѣ Камня, в фединѣ моря стоягцаго, сгоит кая-то Птичка. Камень схож на Сиренскїй.
Израиль. Как ему быть Сиренским, когда Глас Сймволов есгь Таков: "In CONSTANTIA QUIESCO". Сирѣчь:
"На незыблемосги почиваю"133?
Кая вѣрность на Сирёнском, волнами покрываемом? Сей есть каменный Холм ВЪЧНАГО, вьіникшїй из-под вселенскаго Потопа, на коем упокоился Нбев Голуб, с таким Благовѣстіем:
Inveni portum Jesum. Caro, Munde, valete.
Sat me jactastis. Nunc mihi certa quies134.
Сирѣчь:
Прощай, Стихїйной потоп!
Я почїю на Холмах Въчнаго,
Обрѣтши вѣтву Блаженства.
Вот тебѣ Нбев Голуб! Послушай Гласа Его.
"Лѣта вѣчная помянух и поучахся"135.
"Постави на Камени нози мой"136.
"На Камень вознесл мя єси"137.
"Господь -утвержденїе моє и Камень мой"138.
Вот еще Голуб! "Со усердїем гоню"139, к намѣренному теку.
Аще како достигну во воскресенїе мертвых"140.
"Разумѣхом по плоти Христа, но нынѣ ктому не разумѣем"141.
Пожалуй, посмотрй мнѣ и на Сына Ібнина, сирѣчь Голубйнина142: "Блажен єси, Сймоне, Сыне Ібнин. Яко плоть и кровь не яви тебѣ (мене), но Отец мой, иже на небесѣх... Ты єси Камень (Кифа), и на сем Камень утвержу всю Церковь мою..."143 Слыхал ли ты о Данїйловом Камень144? Се Он есгь. Слышал ли Замок Апокалиптйчный145? Се он есгь. Слышал ли Рай? Вот он тебѣ! Слыхал ли о Землѣ дивной, что от воды и пофедѣ воды146? Вот же тебѣ обѣтованная Земля! Вспомни Евангелскїй Маргарйт147. Вспомни обрѣтенную Драхму148. Вспомни свобожденїе, исцѣленіе, воскресенїе и протч[ая], и протч[ая], и протч[ая]. Все сїе и всѣ Пророческїя Музы, как праволучныя сгрѣлы молнїиньї149, в сей святый и єдин Камень ударяя, путеводсгвуют.
Видиш, Ѳарра, в кую Гавань доплыла рѣчь Езекїина? Не дерзай же хулить Птиц Нбевых. Они поют тихо, но Глас тбнок их, осгр и высок. А Сирёны, как Лёбеди, возносят громко крик, но по Пословицѣ:
"Высоко полетѣла, да не далеко сізла"150.
Ѳарра. Право я влюбился в ваши птички. Ковчег ваш подобен Троянскому Коню151. Выпустите мнѣ еще хоть одну. Люблю, ЧТО ПОЮТ ДВОЕ. Одно во уши, другое в Разум, как написано: "Двое ая слышах"152.
Теперь вйжу, что не пустая древняя оная Притча:
"Глуп, кто двоє нащитать не умѣет".
Видѣть кошельок - не знать, что в кошелькѣ, - de есгь видягци не видѣть. Видно, нужно вездѣ видѣть Двое.
Видѣть болван - не знать, что в болванѣ, есгь не знать себе. Сирёны поют воду, а ванти Птицы - воду и Гавань.
