Голі чи покриті: Світова історія одягання та оголення - Мінеке Схіппер

щит цнотливості. Попри всю передбачливість, як чоловік може бути впевнений у порядності власної дружини? Мені довелося читати лекції в Конго винятково для чоловічої аудиторії. Минуло кілька тижнів, і один студент поставив мені запитання приватного характеру: як мій власний чоловік ставиться до того, що я цілісінький день проводжу в товаристві самих чоловіків? Адже сам він не насмілюється дружину без супроводу і на ринок відпустити. В Африці кажуть, що «навіть самому Богові бракує кмітливості, щоб “застукати” закохану жінку». Той, хто поділяє цю думку, відчуває реальний страх. Виникла дискусія, сповнена сміхом, що приховував певний стрес.

Поняття «смиренність, покора» часто перекладають як «одежа» для своєрідного маскування тіла. Одягання та інші обмежувальні правила ніколи не служили гарантією «водонепроникності» у випадку з жіночою добропорядністю, як і, зрештою, чоловічою. Ім’я батька залишалося таємницею матері. Людство віками мусило жити з цим фактором непевності. Аж у другій половині минулого століття аналіз ДНК сприяв більшій прозорості.

Страхітливі та манливі: людські геніталії

Психологи навздогін уявленням наших предків так само вважали, що статеві органи, будучи на видноті, викликають захоплення. Фалос, чоловічий статевий орган у стані ерекції, у багатьох культурах вважали зброєю супроти життєвої загрози29. Проте цю зухвалість аж ніяк не можна було назвати ексгібіціонізмом. Позаяк ексгібіціоніст оголює пеніс на людях лише заради власного збудження. Натомість ідеться про уявний сприятливий ефект для всієї спільноти чи суспільства загалом. За часів грецької античності фалос статуї бога Пріапа був наділений магічною силою відлякувати ворогів. Римське божество удачі Фасцинуса зображали у вигляді персоніфікованого фалоса з метою запобігти всякій мерзоті30.

Різні джерела свідчать, що жіночі геніталії використовували також, іще навіть раніше, ніж чоловічі. Побутувала думка, що вони послаблюють негативні впливи, відганяють злі сили, втихомирюють стихійні лиха й привселюдно висміюють ворога.

Жіночі фігури з відкрито демонстрованими піхвами використовували як амулети в Стародавньому Єгипті, Греції, Римі, християнській Європі та багатьох інших куточках світу. Люди вірили, що оголені просто до неба, моря чи поля жіночі геніталії здатні упокорити негоду, втишити шторм, відвести блискавицю, випросити дощі та підвищити родючість землі31.

Пліній Старший (23(24)–79 рр.), який не був одружений і не мав дітей, вважав, що роздягнена жінка під час менструального циклу може викликати штормовий дощ, вітряну бурю, блискавку. Якщо жінка з розпущеним волоссям ходить полем, тоді гусениці, черв’яки та жуки одразу випадають із колосся. Ба більше, навіть безвідносно до цього періоду, вважав давньоримський письменник, оголена жінка спроможна заспокоїти морський шторм32.

У грецькій міфології є показовим приклад Баубо, літньої жінки, що на різних зображеннях постає з підкреслено оголеною піхвою на підборідді чи між ногами. У Північній Європі так само збереглися камінні фігури жінок з широко розтуленою піхвою. Фігурки, що називалися sheela-na-gig (шила-на-ґіґ), прикрашали середньовічні церкви, замки та міські мури, переважно в Ірландії та Великій Британії. Ці голі фігури завдяки гротескному зображенню піхви, імовірно, допомагали уникати зла й смерті33.

Шила-на-ґіґ, Англія, дванадцяте століття Дилукай з островів Палау, бл. 1900 р.

На думку деяких дослідників, геніталії та голизна становили також «один з найпотужніших засобів протидії злу» на індонезійському острові Ачея. На Каролінських островах у Мікронезії вирізьблені з дерева фігурки молодих жінок, які тримали руки на широко розкладених ногах із чітко маркованою піхвою у вигляді чорного трикутника, розміщували над парадними дверима власника будинку. Подібні образи, що їх називали дилукай (dilukái), покликані були оберігати селян од недуг і неврожаю, а також захищати їх від злих духів34. Жіночі фігури з видимою піхвою вважали символом плодючості та інструментом боротьби зі смертю й багатьма іншими небезпеками. Зовсім невипадково зображення статевих органів жінки, в яких містилася рятівна сила, чіпляли на ворота.

«Піхва – це зародкові ворота, потаємна розмежувальна лінія між небуттям і життям», – розмірковує Мірча Еліаде. Звісно, філософ вбачає подібність між шила-на-ґіґ понад вікнами та входами в Європі та дерев’яними жіночими фігурками вгорі над дверима будинків, що належали сільським вождям на островах Палау35.

*

Статеві органи викликають більший ажіотаж у тих суспільствах, де публічно оголюватися й обговорювати такі теми не прийнято. Саме тому «апарат злягання» повсюдно у світі подають у різних похідних варіаціях: від імітації в танці до ритуалів, зображень, амулетів, графіті, анекдотів, проклять і жестів.

Як засвідчують давні розповіді, ворогів відлякували, демонструючи оголені статеві органи. Ця практика передусім стосувалася жінок. До прикладу, в Ірландії чи Китаї жінки задирали догори спідниці або знімали їх на очах у ворога. Відтак той із переляку хутко втікав. Це, очевидно, становило гідну форму прокляття.

Відносно недавно, у червні 2002 року, африканські жінки вий­шли на так званий нафтовий протест у Дельті Нігеру, демонструючи крайню форму цього древнього прокляття. Передумовами події послужили: тривала нечувана екологічна катастрофа, злидні та бідність у суспільстві. Основоположним виступає твердження про те, що «ми всі приходимо у цей світ через піхву...». Публічно демонструючи свої піхви, жінки передали повідомлення без слів: «Цим ми забираємо життя, яке ми вам дали». Шляхом суспільного покарання вони позбавляють ворога можливості вижити. Чоловіки, на яких впаде прокляття, вважатимуться мертвими. «Ніхто не буде готувати їм їсти, виходити за них заміж, не укладатимуть з ними жодних угод і нічого в них не купуватимуть»36. Жінки дружно зі співами оточили територію, на якій добувають нафту. До них тим часом приєдналося чимало чоловіків. Вони усвідомлювали, що їхні сестри, матері, бабусі та дружини спроможні привернути увагу світу в такий спосіб, на який чоловіки не здатні.

Жінки голіруч захопили в заручники сімсот працівників як боржників трохи більше, ніж на тиждень, і зуміли блокувати видобуток півмільйона барелів нафти на день. Закорінений у традицію метод «Прокляття голизни» виявився найефективнішою зброєю супроти нужденності та безталання. Представники нафтової галузі дослухалися до багатьох вимог демонстрантів щодо нових робочих місць, шкіл, електро- та водопостачання в регіональні села37.

У липні 2004 року щось подібне відбулося в північно-східному штаті Маніпур, що в Індії, після вбивства, катувань і можливого зґвалтування солдатами індійської армії Танджам Манорами дванадцятеро жінок середнього віку зіткнулися з армійським табором, знявши з себе одежу і розгорнувши транспарант із