“Культурна революція” в Україні, або Управління деградацією - Микола Іванович Сенченко

жителів Ізраїлю — будь ласка, згодні.

Враховуючи останню заяву Аріеля Шарона, важко позбутися думки, що вся ця криклива активність “єврейських євнухів” і в Україні спричинена не турботою зберегти міжнаціональний і міжконфесійний мир, а більш прозаїчними мотивами — довести “спонсорам” свою необхідність.

І останнє. Для тих, хто уважно відстежує події у світі, досить чітко виявляється світова месіанська роль єдиної у світі наддержави — США. Найактивнішими прибічниками цієї месіанської ролі є ті, хто свого часу зробив реінтерпретацію європейського соціалізму в дусі старозавітної теократичної нетерпимості. “Тоді це були червоні комісари, які вийшли зі смуги осілості, — пише О. Панарін. — Сьогодні — це емісари глобалізму, які заново подолали смугу “національної осілості” і відчули себе громадянами світу. Єврейський месіанський темперамент вирізняється радикалізмом історичного нетерпіння; він знову шукає земного царя, який би взявся влаштувати повну й остаточну перемогу обраного народу на Землі”[178].

І ось тут, можливо, нам відкриється один із найважливіших чинників, який активно діє в геополітиці сьогодення. Ми вже звертали увагу на зростаючий націоналістичний егоїзм Америки, на примітивізм американської масової культури, позбавленої справжнього коріння, на агресивну політику, “здатну привести світ до тотальної катастрофи”.

“Але в тіні до цього часу залишається ще одна причина — перебудова під впливом світового єврейського лобі американської картини світу з просвітницької на теократично-талмудистську. Просвітницька картина світу — відкрита, езотерична, що покладає надії на етнічно нейтральні універсали Прогресу. Талмудична картина світу — закрита, езотерична, що розповідає про закриту для профанної більшості людства перемогу “обраного народу” в історії”[179].

Примечания
1

Данилов В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Кн. 1. — М.: Воля России, 2000. — С. 147.

(обратно) 2

Зиновьев А. Русский эксперимент. — М.: Наш дом, 1995. — С. 7.

(обратно) 3

Там само. — С. 21.

(обратно) 4

Американський президент Гаррі Трумен увійшов в історію як “герой”, незважаючи на те, що наказав скинути атомні бомби на Хіросіму і Нагасакі, внаслідок чого загинуло 140 тисяч мирних жителів; окрім того, він відіслав 2 млн радянських військовополонених назад у СРСР, знаючи, що всі вони потраплять до концентраційніх таборів.

(обратно) 5

Сенченко М. Фінансовий інтернаціонал. — К.: МАУП, 2002. — 56 с.

(обратно) 6

Пранов В. Закон выживания подлейших. История мракобесия. — М.: Десница, 2002. — С. 303.

(обратно) 7

Термін “цивілізація” походить від латинського слова “civilis” — “громадянин”. Вперше поняття «цивілізація» використав у французькій літературі маркіз де Мірабо в 1757 р. у праці “Друг законів”. Французькі просвітники називали цивілізованим суспільство, засноване на засадах раціональності та справедливості (Детальніше див.: Алексеенко І. Світові цивілізації в історичній динаміці // Політичний менеджмент. — № 3. — 2004. — С. 152—162.)

(обратно) 8

Данилов В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Кн. 1. — С. 7.

(обратно) 9

Данилов В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Кн. 1. — С. 9.

(обратно) 10

Сенченко М. Україна: шляхом незалежності чи неоколонізації? — К.: МАУП, 2003. — 120 с.

(обратно) 11

Патрик Дж. Бьюкенен. Смерть Запада. — С. 212.

(обратно) 12

Данилов В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Кн. 2. — М.: Воля России, 2000. — С. 6.

(обратно) 13

Там само. — C. 5.

(обратно) 14

Данилов В. Арийская империя. Гибель и возрождение. Кн. 1. — М.: Воля России, 2000. — С. 6.

(обратно) 15

Michael Loewy. Georg Lukacs: from Romanticism to Bolshevism / Patrick Caniller, Translator. — London: NLB, 1979. — P. 112.

(обратно) 16

Michael Loewy. Georg Lukacs: from Romanticism to Bolshevism (Patrick Caniller, Translator. — P. 151.

(обратно) 17

Gerald L. Atkinson. «What Is the Frankfurt School?». — August 1, 1999. — P. 2.

(обратно) 18

Патрик Дж. Бьюкенен. Смерть Запада. — С. 112—113.

(обратно) 19

Патрик Дж. Бьюкенен. Смерть Запада. — С. 118.

(обратно) 20

Там