Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Тмы со Свѣтом, Лжы с Правдою. Но понёже Ты не вйдѣл, кромѣ одной Лжы, будьто Стѣны, закрываюгція Истину, длятого Он тепёрь тебѣ здѣлал Нбвое Небо, новую Зёмлю145. Один Он творит Дйвную Истину. Когда усмотрѣл ты нбвым Оком и Исгинным Бога, Тогда ужё ты Все в НЕМ, как во Истбчникѣ, как в Зерцалѣ, увидѣл ТО, Что всегда в НЕМ было, а Ты никогда не вйдѣл, и Что самое есгь Древнізйшее, ТОЕ для тебе, нбваго Зрйтеля, Новое ЕСТЬ. Потому что тебѣ на Сёрдце не всхбдило. А теперь будьто Все в Нов здѣланно. Потому что оно Прёжде Тобою никогда не вйдѣнно, а только слышанно. И так, Ты теперь вйдишь Двое. Старое и Нбвое. Явное и Тайное. Но Осмотрйсь на самаго Себе. Как ты прёжде видал Себе?

Клео[па]. Я видал (Признаюсь) одну явную Часть в Себѣ. А о тайной никогда и не думал. А хотя б и напомянул Кто, как Тоє часто и бывало, о Тайной, однак Мнѣ казалось чудно почитать Тоє, Чегб нѣт, за Бытіё и за Истину. Я, напримѣр, вйдѣл у мене Руки. Но мнѣ и на Ум не всхбдило, что в сих Руках закрылись другій Руки.

Д[РУГ]. Так Ты вйдѣл в Себѣ одну Зёмлю и Прах. И Ты досёлѣ был Зёмля и Пёпел. Кратко сказать, Тебе не было на Свѣтѣ. Потому, что Земля, Прах, Тѣнь и ничтбжная Пусгоша - все то одно.

Лука. Видь же Ты из Іереміи доказал, что Человѣком нахбдится не наружный Прах, но Сёрдце Егб146. Как же Клебпы не было на Свѣтѣ? Видь Клебпино Сёрдце всегда при Нем было. И теперь есгь...

Д[РУГ]. Посгбй! Постбй! Как Ты так скоро позабыл: Двое-Двое? Есть Тііло Землянбе. И есгь Тіі/К) Духбвное, Тайное, Сокровённое, Вѣчное147. Так длячего же не быть Двойм Сердцам? Вйдѣл ты и любйл Болвана и Идола в твоём Тѣлѣ, а не Исгинное Твло, во ХГ’ИС ГЬ сокровённое. Ты любйл Сам Себе. То есгь Прах твой, а не сокровённую Божію Истину в ТебІІ, котбрыя Ты никогда не вйдѣл. Не почитал Ее за Бытіё. И понёже не могл ошупать, тогда и не піірпл в Ее. И, когда Тіілу твоєму болѣть Опасно довелось, в той Час впадал во Отчаяніе. Так Что се такое? Не старый ли Ты Адам? То есть старый Мѣх с вётхим Сёрдцем? Одна ты Тѣнь, Пусгоша и Ничтб с твоим Таковым же Сёрдцем, каковбе Тііло твоє. Земля в Землю устремйлася. Смерть к Смерти, а Пусгоша люба Пустошѣ. Душа тбгцная и гладная. Пёпел, не Х/ГЫ, Исгинный148 ядугцая. И Питіё своє внѣ Рая со Плачем расгворяюгцая149. Слушай! Что о Таковых ко Исаіи говорит Бог?

"О Исаіе! Знай! что Пёпелом есгь Сердце их. И прелгцаются. И ни едйн может Душьї своєя избавити..."150 "Помянй Сія, Іякове и Израилю! Яко Раб мой Есй Ты..."151 "Се бо отьях, яко Облак, Беззакбнія твоя. И, яко Примрак, Грѣхй твоя. Обратйся ко мнѣ, и избавлю тя..."152 Ніікііі Старйнных Вѣкбв Живопйсец изобразйл на Стілііі какіи-то Ягоды столь жйво, что Голбдныи Птйчки, от Прирбды быстрый имѣющіи Взор, однак бйлися во Сі ііпу, почитая за Исгинныя Ягоды153. Вот почему таковьш Сердца глотают и насытиться не могут! Покажй мнѣ хоть одного из такйх Любопрахов, кой имѣет Удовольствіе в Душѣ своёй. Любовь к Тіііііі есть Мати Глада. А сего Отца Дгцерь есть Смерть. Каковбе же таковых Сердёц Движёніе? На то одно двйжатся, чтоб безпокбиться. Видал ли ты по велйких Садах болшія, круглыя, на Подббіе Бесіздок, Птйчіи Кл іі гії?

Лука. Довелось видать в Царских Садах.

Д[РУГ]. Онй Желѣзными Сѣтьмй обволбченны. Мнбжесгво Птйчок -Чижбв, Щиглбв - непресганно внутрь их колбтятся. От одной Стороньї в другую бьются, но Н11 її,!) Пролёта не получают. Вот тбчное Изображёніе Сердёц, о коих Ты вышше сказывал, что Они в разныя Стороньї, как Мблніа, мечутся. Мечутся и муча гся в Стѣнах заключённыи. Что есть столь Узко и Тііспо, как Вйдимосгь? По сей Причйнѣ называется Ров154. Что Фигуры (кажется) пролетѣть сквозь Сѣть? на Свободу Духа? Но как же нам опять вылетѣть Туда, Чегб за Бытіе не почитаєм? Мы видь Давно из самаго Д іітска напоённы сим Лукавым Духом. Засізянны сим Змійным Сіліяѵі. Заняты внѣдрйвшеюся в Сёрдцѣ Ехидною155, дабы одну только грубую Вйдимосгь, ііосл іідшоїо Пяту, внйшнюю Тму любйть, гонйться, наслаждаться всегда и во Всем? Так ли? Так! Всегда и во Всем... Ах! Гдѣ Ты, Мёчу Іереміин, Опустошающій Зёмлю156? Мёчу Павлов157? Мёчу Финеэсов158?..

Заблудйли мы в Зёмлю. Обнялйся с Нёю. Но Кто нас избавит от Нея? Вылетит ли, как Птйца, Сёрдце наше из Сѣтей Ея? Ах! не вылетит. Потому что Сёрдцем Ея Сердце наше зд іілалось. А когда уже Сердце наше, Глава наша и мы в Её претворйлись, Тогда Кая Надёжда в Пёпелѣ? Может ли Прах, во Грббѣ лежащій, восгать и стать, и признать, что егце и Невйдимосгь есть? Есть егце и Дух? Не может... Длячегб? Не может восгать и стать пред Господем. Длячегб же? Длятого, что сей Прах не может принять в Себе сего Сбмени. Кбего? Чтоб вѣрить, что есгь свёрх егцё и то, Чего не можем ошупать и Аршйном міірігп,... О Сіімя благословённое! Начало Спасёнія нашего! Можем тебё и Принять. Но будешь у нас безплбдно. Длячего? Длятого, что любим Внѣшносгь. Мы к ней заобыкли. И не допустим до Того, чтоб могла согнить на Зернв вся внѣшняя Вйдимость, а осталася бы Сила в нем одна не вйдима, Котброй увѣриться не можем. А без сего Нбвый Плод быть никак не может...

Так нас заправили наши Учйтели.

"Се Аз напитаю их Пелынём и напою их Жёлчію. От Прорбков бо Іерусалймских изыйде Осквернёніе на всю Землю" (Іеремія, 23)159.

Разговор 5-й

О том же:

Знай себё.

Лйца тѣ же

*

Филон. Отсюду-то, думаю, Старйнна Пословица:

"Стблько Глуп, что Двойх нагцитать не знает"160.

Но и мы по сіє Врёмя Одно только во всем Свѣтѣ нагцитали. Затѣм, что Другаго в нем Ничего не видали.

Клеопа. Не лучше ли тебѣ сказать? что нам одна Тѣнь была вйдна. Ничего нам не было вйдно. Мы хватали на Воді, одну Тѣнь пустую161. А теперь похбжи на Жйтеля Глуббкія Норвёгіи, котбрый по Шесгимѣсячном Зймнем Мракѣ вйдит чуть-чуть отверзаюгцееся Утро и всю Тварь, начинаюшую нѣсколько болванѣть.

Друг. Если не будете сожимать и отврагцать Очей, тогда увйдите