Повна академічна збірка творів - Григорій Савич Сковорода

Вспомните сказанное мною слово сїе:

"Чем кто согласнѣе с Богом,

Тѣм мирнѣе и гцасливѣе".

Сіе-то значит: "Жить по Натурь". Кто же не говорит сего: Жить по Натурь? Но сія ошибка путем есгь всей пагубы, если кто, смѣшав рабскую и Господсгвенную Натуру в одно тбждесгво, вмѣсго прозорливой, или Божественной, избирает себѣ путеводительницею скбтскую и слѣпую Натуру.

Сіє есть родное нечесгїе, невѣдѣніе о Богь, непознанїе путй мирнаго71, шествїе путем негцастїя, ведугцим в Царство тмы, в Жилигце Духов Безпокойных.

Самое de слово - нещастїе72 - оттуду родилось, что прелгценный человѣк, пошедшїй за руководством слѣпой Натуры, ухватился за Хвост, минув Голову, или тую высочайшую Часгь: "Часгь моя єси, Господи"73.

Сколько ж мы одолженны Матерѣ нашей Бйблїи? Она непрестанно кладёт нам во уши иное высочайшее нѣкое EctectbO, называя бное Началом74, Оком75, Отцём76, Сильным77, Гбсподем78, Царём79, Ангелом Совѣта80, Духом Владычным81, Страхом путеведугцим82, вторым человѣком83, свѣтом84, радосгїю, веселїем85, Миром86 и протчая.

На скбльких мѣстах вопїет нам!

"Внемли сеьъ"87. "Воньми себѣ крѣпцѣ"88.

"Внїйдите в Храмину вашу"89.

"Возвратися в дом твой"90.

"Дух Божїй живет в вас"91.

"Вторый человѣк, Господь снебесе..."92

И de-то есгь благовѣсгити Мир93, возвѣгцати щасгїя путь, оттворять Ворота к Благоденсгвїю, отверзать предводительсгвующее во всем и недремлющее Око, дабы всеусерднѣйше всяк, тайному Мановёнію Блаженнаго внутрь себе Духа повинуясь, мог получать насгавленіе, просвѣщеніе, Кураж и совершеніе в каждом своем дѣлѣ, а без Его дозволенія самаго мѣлочнаго не всчинать дѣйсгвія и самаго маленькаго ступня не ступать.

Щаслив, живуїгцй по Волѣ Благаго Духа!

"Господь будет на всѣх путех твоих"94.

Бѣдная душа, своими похотьми водймая!

"Путь нечестивых погйб"95.

Самое перёднее Крильцб и преддвёріе, вводящее в пагубу, и самая начальная Замашка, будьто Букварь, обучаюігцй нас быть Супостатами Богу, есгь ая:

а. Входить в не сродную Стать.

б. Несть должность Природѣ противну.

в. Обучаться, к чему не рожден.

г. Дружить С ті)VIII, к койм не рожден.

Сій Дорбжки есгь родный негцасгїя Путь.

Аѳанас [ЇЙ]. А если кто к воровсгву рожден?

Григ[орїЙ]. Убирайся проч! Моя рѣчь единсгвенно точїю касается до человѣколюбных душ, до чесгных Званій и до благословённых прбмысла родов, койх Божїй и человѣческій Закон вон из сожйтельства не изгбнит96, а сосгавляют они плодоносный Церкви, яснѣе сказать, Обгцества Сад97, так, как Часовую Машину свой Части. Она в то время порядочное продолжает теченїе, когда каждый Член не только добр, но и сродную себѣ разлившїяся по всему Составу Должносги Часгь отправляет. И сїе-то есть быть гцасливым, познать себе, или свою природу, взяться за свою Долю и пребывать с Частїю себѣ србдною от всеббгцей Должносги. Сій Должности учасгїя есть Благодѣяніе и Услуга. И не дивно, что у древних Рймлян как должность, так и Благодѣяніе, означалося сим словом: Officium98.

Самая добрая Душа тілі безпокойнѣе и негцасливѣе живет, чем важнѣйшую должность несет, если к ней не рожденна. Да и как ей не быть нещасною, если потеряла Сокровище сїе, всего Міра дражайшее:

"Веселїе сёрдца живбт человѣку,

и радованїе Мужа [есть то] долгоденствїе"99? (Сірах)100.

Как же не потерять, если вмѣсго услуг обижает Друзёй и рбдственников, ближних и дальних, однородных и чужосгранньїх? Как не обижать, если вред принбсит Обществу? Как не повредйть, если худо несть должность? Как не худо, если нѣт упрямаго раченїя и неутомймаго Труда? Откуду же уродится Труд, если нѣт Охбты и Усердїя? Гдѣ ж возмеш Охоту без Природы? Природа есгь первоначальная всему Причина101 и самодвижущаяся Пружйна. Она есть Мать Охбты. Охота есгь ражженїе, склонносгь и движенїе. Охота силняе Невбли, по Пословицѣ102. Она сгремится к Труду и радуется им, как сыном своим. Труд есгь живый и неусыпный всей Машйны ход потоль, поколь породит совершенное дѣло, соплѣтающее Творцу своєму Вѣнец радости103. Кратко сказать, Природа запаляет к дѣлу и укрѣпляет в Трудѣ, дѣлая труд сладким.

А что ж есгь сія Природа, если не тот Блаженный в человѣкѣ Дух, о коем Бог к Мойсею:

"Се Аз посылаю Ангела моего пред лицем твоим...104 Воньми себѣ и послушай Его:

Не обинется бо, яко Имя моє на нем есгь"105.

Велйкое есгь сїе дѣло:

"Имя моє на нем есгь"106.

Божїе Имя и Естество Его есть то же. Того ради велит вникнуть внутрь себе и внимать сему Наставнику, ясно все нужное показующему. Сколько можно догадываться, сей есть тот, что сказует:

"Без мене не можете творити ничесоже"107.

И сїе-то есгь с Богом щасливо вступить в Званїе, когда человѣк не по свойм прйхотям и не по чужим совѣтам, но, вникнув в самаго себе и вняв живущему внутрь и зовущему его святому Духу, послѣдуя тайному Его Мановенїю, принимается и придержится той Должности, для которой он в Мірѣ родился, самым Вьішним к тому предопредѣлён.

Не вездѣ ли присносугцнаго Божїя Естества испольненїе? Есгь Он во всяком человѣкѣ. Есгь и в тебѣ, и с тобою. Что ж он дѣлает? Послушай Соломбна:

"Нетлѣнный Дух твой во всѣх есгь. Тѣмже заблуждающих обличаеши и в нихже согрѣшиша, воспоминая учйши, да премѣнившеся от Злобы, вѣруют в тя, Господи"108.

Вйдиш, что живущее в тебѣ блаженное Естество управляет, будьто скотом, твоєю природою.

Сія слѣпая натура есгь ты ж сам, с прихотьми своими. И de-то значит: "Царствїе Божїе внутрь вас есгь"109.

Оно не ошибается и лучшим путем поведет тебе, разумѣй, к тому, к чему ты рожден, да будеш для себе и для Братїи твоей полезным, нежели чужіє совѣты и собсгвенныя твоя стремленїя, о коих написано:

"Врагй человѣку домашній его"110.

А теперь осмотрйсь, чево торопйшься? Куда забѣжит твоя необузданносгь? Зачем хватаєшся за должносгь, не вѣдая, будеш ли в ней щаслйвым? Как можно тебѣ отправить удачно, не до ея рожденному? Кто можеть подписаться, что хорошая ая пища будет в пбльзу твоего желудка? Не лучше ль сам о сем можеш освѣдомйться? Справся ж сам с собою. Узнай себе. Внемли себѣ111 и послушай Господа своего. Есгь в тебѣ Царь твой, Отец и Наставник. Воньми себѣ112, сыщи Его и послушай Его. Он один знает, что тебѣ сродное, аесгь полёзное? Сам он и поведет к сему, зажжёт Охоту, закуражит к труду, увѣнчает Концем и благословенїем Главу твою. Пожалуй, друг мой! не начинай ничево